zman.awl zman.awl

960 posts   96501 followers   199 followings

  • رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا •

.
البيوت قديما : راعي الكويتيون الحجاب في بناء بيوتهم قديما وتبدو البيوت للأعيان قديما وكأنها عالية وذلك لارتفاع جدرانها وغالبيتها من طابق واحد خالية من النوافذ الخارجية و أن وجدت تكون نوافذ عالية جداً حيث لا يستحب فتحها لكي لا يسمع صوت النساء من الخارج .
جميع نوافذ البيت تكون من الداخل وتطل على الفناء والذي يسمي " الحوش " و الذي يقع في منتصف البيت حيث يوجد في منتصف الحوش مكان لتخزين الماء ويسمي " البرجة " ولا يكاد بيت يخلو منها قديما وكان بناء البيوت قديما تحتمه التقاليد والعادات التي تحكم كشف ما هو داخل البيت للعامة من الخارج فسبحان مغير الأحوال.
.
الأسقف :
يقول الاستاذ / محمد عبدالله البناي ... رحمه الله ... والاستاذ في بناء البيوت الكويتية القديمة هو المقاول ويتكلم في هذا المقطع عن بناء سقف الغرفة وعازل السطح ببساطة وعفوية وكلامه الجميل عن عمل الكويتيين قديما مستخدم مصطلحات كويتية قديمة الكثير يجهل ما هي وحبيت اوضح معانتها لكم .
استخدم الكويتيون قديما جذوع الأشجار من الچندل والباسجيل ويضعون "دامر" : مادة للحماية من الرطوبة تدهن بها اخشاب الچندل والباسجيل . ثم يطلونها باللون الأسود للتغطية الأسقف ويعرف هذه الطلاء باسم " سيالي " وذلك لحفظها من التآكل وهي مادة تشبه القار الاسود ثم تغطي بعد ويضعون طبقتين "قاطين " بالطول والعرض " المنقور " أو مايعرف بالبارية والبواري وهي نوع من الحصير ويصنع من القصب ثم يضع فوقها طبقة طينية مكونة من الجص الذي يجلب من المجاص مضاف له الرماد والتبن والذي يعتبر بمثابة عازل فعال ضد تسرب مياه الإمطار قديما .. ومن ثم يبنون " الوشام" اهو الطوفه من الطين وطولها اقل من متر اللي تصير دار مدار السطح " دورة السطح " والوشام فيه انواع اجملها يسمى وشام " وجنه " وبعدها ما يركبون " المرزام" وهو فتحه في اسفل الوشام لي اخراج ماء الامطار تبدأ عملية " لوص " لصناها يعني المساح حاليا وبعدها "لطش" لطشناها وهي حذف الطين باليد على دار مدار السطح والغرفة من الداخل والخارج وخلاص انتهت المسألة .
.
الادوات المستعمله قديما في بناء البيت الكويتي
1- الخيط
2- جدوم : فأس يستخدم للنجارة والقطع
3-الهيب : قصيب مصنوع الحديد ثقيل الوزن يستخدم بتكسير الصخور .
4- الصخين . من ادوات البناء قديما تستخدم لتقليب المونة .
5-الكمشة : " اداة تستخدم للمساح " الجمجة " .
6-الشمته وهي جيس من الخام ويضعون في البنائيون ادواتهم كما تستعمل الشمته لوضع الشاي والقهوة والحليب وللاكل .
.

.
.
" الــحـيـة "
الحية بيه تقليد شعبي كويتي قديم جميل انتهى وانقرض 😢
.
والمقصود بالحية هو " الحجة " واغلب الكويتين يبدلون حرف الجيم ب حرف بالياء والحية بيه تقوم به بنات الفريج عبارة عن سلة صغيرة وتسمى زبيل من الخوص تتم زراعة بعض النباتات كالحلبة والشعير والرشاد سريع النمو حينما يتوجه الحجيج إلى الحج ، عبر الجمال والذي توصل مدته الى ثلاث اشهر وعند اقتراب وصولهم يكون قد استطال الزرع وكبر ، وإذا فسد الزرع يكون معتقدهم بان الحجيج قد أصابهم مكروه ويذهبن بسلال الزرع إلى البحر ويرددن ...
.
ياحيتي يابيتي حيي لأبوي حيي لأمي .
.
حيه بيه .. راحت حيه .. و يات حيه .. على درب الحنينيه
.
يا حيتي حيي بي .. بيت مكة دقي بي
.
اشربي من ماي زمزم .. و ادعي لديارنا تسلم
.
حيه بيه .. راحت حيه .. و يات حيه .. على درب الحنينيه
.
يا رب أعيادنا دوم فرحة عدونا في البحر طابعه
.
عشيتج وغديتج نهار العيد لا تدعين علي .
.
حيه بيه .. راحت حيه .. و يات حيه .. على درب الحنينيه
.
يا حيتي غديتج وعشيتج ونهار العيد قطيتج
مع السلامه يا حييتيه .. أمنتج الله و بري ذمتيه
.
وعند بشري وصول الحجاج عن قريب بواسطة " البشير" ترمي السلال الحية في البحر فتتم الفرحة بينهن . .
.

.
يا عصافير المحبه
ياقناديل الأمل ,
.
يا حلاتك وانت قربي
وانت تنعم من حناني .
.
أمي , يا ورد المحبة
يا ربيع الدنيا الاخضر
أمي , أمي , أمي .
.
.
.يا ابونا وامنا يا سند بيت الهنا
احنا ما ننسى فضلكم
حتى آخر عمرنا يا ابونا وامنا
.
الكثير مننا يتذكر هالمقطع , والاغنية الجميلة اللي انا احب اسمعها والي ضموها لأشهر مسلسل اجتماعي تربوي "الى ابي وامي مع التحية" سنة 1980 .
لكن القليل يعرف انه هالاغنية كانت لي اوبريت " قناديل الامل " والمقصود فيه هم اطفال الحرب المشردين . وقد تم تصوير الاوبريت في في بغداد " أثار المدائن - المدينة السياحية - منتزة الزوراء " سنة 1979 .
مدة العمل اكثر من ربع ساعة من غناء محمد المنصور - رجاء محمد
وتأليف / الشاعر الغنائي الكويتي - عبدالامير عيسى ... والحان / الملحن الكويتي مرزوق المرزوق ... رحمهم الله .
.
.

.
" الشاعر المحتجب "
.
كثيرٌ منا لا يعلم بأن شيخ الكويت الراحل الأمير عبدالله السالم الصباح رحمه الله و طيب ثراه كان شاعرا وليس باي شاعر بل كان شاعرا مُجيدا في كلماته و في قصائده التي إنتشر منها القليل النادر وسمي الشيخ عبدالله السالم الصباح ب " الشاعر المحتجب" وذلك لأنه حجب شخصيته الحقيقية ولم يشا إعلان إسمه تعففا و حفاظا على شخصه و مركزه في المجتمع الكويتي آنذاك.
.
وفي ايام اميرنا الغالي الشيخ عبدالله السالم رحمه الله كان الكويتيين يعيبون على الشاعر او المطرب و كان اكثرهم يكتب بالخفاء او باسم مستعار
ذلك لاحترام شعور الاهالي و الاعراف السائده في ذلك الوقت ومن الشعراء الذين عانوا من الاضطهاد بسب الاعراف على سبيل المثال الشاعر المرحوم فهد العسكر .
.

وهذه القصيده تعتبر تعريف ودستور لمعرفه من هو الصديق المخلص والحبيب الوفي وفي هذه القصيده سمو الامير الراحل رحمه الله يخاطب صديقه ابو يوسف هو المرحوم سعود المضف على يمين الصورة وكان صديق ومن منادمي الشيخ عبدالله السالم وحدث خلاف بسيط بينهم اثر في نفس أبو يوسف فأنشد الشيخ عبدالله السالم هذه الابيات لحبه الشديد لصاحبه وصديق عمره وكاتم اسراره قائلا :
.
يابو يوسف لا تعاتب من جفاك ... من زهد في عشرتك خله يروح
.
الطمع يالي على غايه هــواك ..... ما يواريك الجفى قلبه نصوح .
.
ما يخونك دائما يتبع رضـــــاك .... حافظن عرضك و سرك ما يبوح
.
ما تبع هذا ولاوده فرقـــــــاك ..... ولي حجو به هو بيروح او ما يروح
.
وان تكدر خاطرك يحزن معـاك .... يتعبه همك و من نوحك ينوح
.
حافظن حبك ولا يحجي وراك .....وان سمع حجين من وجهه يبوح
.
ذلك محبوبك وهو غايه مناك ..... تشتري من عشرته يبري الجروح .
.

القصيدة تغنى بالفن النجدي البطئ واول ما تغنى فيها المطرب المرحوم عواد سالم وفرقة عودة المهنا وبالطار . ولكن المطرب النهام المكبس "سلمان العماري " تغنى فيها بصوته الجميل وذكرني فيها . بونواف الله يعطيه طولت العمر شكرا لك 🌷
@alammarisalman .
سلمان محمد مبارك العماري فنان شعبي كويتي، من مواليد عام 1966، مطرب وعازف عود ، عاشق لفن الصوت والفلكلور الكويتي والفنون الموسيقية البحرية بأنواعها في الخليج العربي . يعتبر الفنان سلمان العماري من الموثقين لفترة الغوص والبحر والباحثين الاكثر اجتهادا في مجال الفنون الشعبية عامة والفنون البحرية خاصة ومن اهم اهدافه المحافظة عليها من الاندثار باعتبارها تمثل جزء كبير من تاريخ وثقافة المنطقة حيث قام بادائها بدون أي تعديلات او تغييرات لتصل للاجيال المعاصرة بصورتها الاصلية دون ان تفقد هويتها .
.

.
.
التوقيت العربي ( الغروبي ) والتوقيت الزوالي وساعه ( راسكوب ) والالة الفلكية ( الأسطرلاب ) ذات الصفائح .
.
راس كوب "راسكوب" ساعة روسبة الاصل وهى ساعة الجيب القديمة اللي لها غطاء وكانوا اجدادنه يستعملونها قبل ظهور النفط .الكويتيين يحورون بعض الأسامي للسهولة , لأن الأصل روسي و اسم غلج فقاموا سموها ساعة " راس كوب " أم راس وكوك , الراس هو الدقمة البارزة للكوك , والكوك معروف لأنها تشتغل على الكوك مو على البطارية , وكانوا أكثر كبار السن يعرفون منها قرب موعد الأذان , ومع اذان المغرب يضبطونها على ( 12 ) عربي ويعشونها يعني يكوكونهـا والسبب التوقيت العربي ( الغروبي ) .
.

التوقيت الغروبي يعتبر غروب الشمس كل يوم هو الساعة 12 أو الساعة (صفر)، وتحسب ساعات الليل ابتداء من ذلك؛ فهو إذاً مرجع نسبي يومي للوقت، ويستفاد منه في كل يوم على حدة في معرفة الفترة الزمنية التي تفصل أوقات الصلوات، فمثلا إذا كان في التقويم أن صلاة العشاء الساعة الواحدة والنصف فمعناه؛ أن وقتها يحين بعد ساعة ونصف من غروب الشمس، وإذا كتب في اليومية(التقويم) أن وقت الفجر هو الساعة11و 35 دقيقة فمعناه؛ أن وقت صلاة الفجر يحين بعد 11ساعة و35 دقيقة من غروب الشمس، وإذا كان في اليومية أن صلاة العصر مثلا الساعة 9 و 48 دقيقة فمعنى ذلك أن وقتها يدخل بعد 9 ساعات و 48 دقيقة من بعد الفجر بالتوقيت الغروبي.
.

أما التوقيت الزوالي فهو مرجع نسبي للوقت يعتبر منتصف الليل تقريبا هو الساعة (صفر) ويكون منتصف النهار في حدود الساعة 12 تقريبا هو وقت زوال الشمس، وبالتالي فهذا المرجع في الوقت يعطي أوقات الصلوات ووقت غروب الشمس أو شروقها يعطي كل هذه المعطيات بأرقام ثابتة لكل يوم من أيام السنة، .
والخلاصة

المراد بالتوقيت الغروبي هو التوقيت الذي يبدأ فيه حساب الوقت اليومي من غروب شمس ذلك اليوم، وضبط الساعة على هذا التوقيت صعب للغاية لأنه يحتاج أن تراقب الشمس كل يوم و تضبط ساعتك على 12 أو صفر، والمراد بالتوقيت الزوالي هو التوقيت النسبي الذي يعتبر منتصف الليل هو الساعة صفر وهو التوقيت المعمول به عالمياً لأنه مرجع اعتباري ثابت، واخر دولة كانت تعمل في التوقيت الغروبي هى السعودية ولكن في بداية الستينات تغير للتوقيت الزوالي. وهذي الصورة التقويم يظهر فيها التوقيت الغروبي والزوالي ومنها تقدرون تعرفين التوقيت الغروبي لانه شبه انقرض .
.

علما انه العرب والمسلمين القدماء كانوا يستعملون " الأَسْطُرلاب " وهي اله فلكية لتحديد االوقت للصلاة وغيرها من الامور الحسابية تحل المسائل المتعلقة بأماكن الأجرام السماوية، مثل الشمس والنجوم، والوقت .
.

السمبوسك
.
ولها عدة تسميات في الخليج كما ذكرتها في الصورة
والحقيقة أن هذه الاكلة والاصل ليس هندية وقد دخلت القاموس العربي منذ القدم . بل دخلت البطن العربي قبل أن تدخل قاموسه :
.
أن أهل الحجاز يعرفون السنبوسك منذ القرن الهجري الثاني .

وجاء في أخبار المعتصم العباسي : «وكان في بكرة كل يوم إذا وقف يتعمّم يلقمه خادم السنبوسك ، فعدوا عليه إلى أن فرغ من التعميم مائة وخمسين سنبوسكة» ، بالهناء والعافية، ما دام سيفتح عمورية
وذكر السمبوسك الشاعر العباسي كشاجم (ت360هـ) ، حيث قال في قصيدة له يصف فيها سلة (جونة) حشيت بالأطعمة ، يقول في مطلعها ، كما في ديوانه :
متى تنشط للأكل *** فقد أُصلحت الجونة
إلى أن قال :
وسنبوسجةٍ مقلوْ *** وَةٍ ، في إثر طرذينة
ودخلت السنبوسك في كتب المحتسبين أيضًا ، وراكم .. وراكم .. حتى في السنبوسك !! فقد جاء في كتاب (نهاية الرتبة الظريفة في طلب الحسبة الشريفة) للشيزري (ت590هـ) ، حيث قال فيه : «ومنهم من يحشو السنبوسك بلحوم السمك المشوية، والتوابل، ومنهم من يغشها بالباقلاء المنبت المقشور، وبياض البصل» .

ودخلت كتب الفقه : لو حلف رجل لا يأكل الخبز ، هل يحنث بأكل السمبوسك ؟ فيها تفصيل ذكره الشرواني والعبادي في حاشيتيهما على (تحفة المحتاج) ، وحاشية الرشيدي على (نهاية المحتاج) ! وأحلف غير حانث : أن الناس سيأكلون السمبوسك ، غير آبهين لهذا التفصيل !! ودخلت في كتب الطب : فذكرها داود الأنطاكي في تذكرته ، ووصفها بوصفها المعهود اليوم .

وقد دخلت في كتب التصحيح اللغوي !
فقد ذكر ابن هشام اللخمي (ت577هـ) في كتابه الجليل (المدخل إلى تقويم اللسان) : «السنبوسق : وفيه لغتان : سنبوسج ، وسنبوسق ، بفتح السين فيهما . فأما قول العامة في زماننا : سنبوسك : بالكاف ، فلحن» .
وسبقه إلى ذلك ابن مكي الصقلي (ت501هـ) في (تثقيف اللسان) ، وتبعهما الصفدي (ت764هـ) في (تصحيح التصحيف) ، لكنه قال : «يقولون: سنبوسك. والصواب: سنبوسج وسنبوسق أيضا. قلت: وهذه الجيم والقاف يتعاقبان على هذا الباب فتقول: لوزينج ولوزينق، وفالوذق وفالوذج ، وجوزينج وجوزينق». هذا كله في لفظ تعريبها ، أما في لفظها الفارسي : فقد نقلوا فيها (سنبوسه) و(سنبوسق) و(سنبوسك) و(سمبوسك) ، وأن أصلها : سه بالفارسي (وهي الرقم ثلاثة) + بوسه (وهي القشر ، من ترقيق العجين) ، لجمعها بين ترقيق العجين وكونها مثلثة الأضلاع . كما تجده في (فرهنك فرزان : معجم فارسي عربي) للدكتور سيد حميد ، وفي (فرهنك: فارسي عربي) لمحمد حسن بوذرجمهر ، والمعجم الذهبي (فارسي عربي) للدكتور محمد التونجي .و(معجم المعربات الفارسية) له أيضا .
.

1 - 4 - 1937

في مثل هذا اليوم اطلق على
في 1 أبريل 1937 أطلق عليه لقب صاحب السمو أمير الكويت المعظم
الشيخ أحمد الجابر المبارك الصباح
(1885م - 1950م)
أمير الكويت العاشر
.
وهو اللقب الذي استمر لحكام الكويت من بعده ليومنا هذا حيث لم يسبق لحكام الكويت التسعة ان لقبوا بالامير من قبل علما بأن إمارة الكويت هي دولة تأسست عام 1613م لغاية 1961م وتعتبر اسرة ال صباح من اقدم الاسر الحاكمة في الخليج .

21 - 3
كل سنة وامي العودة الكويت بخير .
صباح الأمهات الرائعات الراقيات الجميلات الحنونات..
.
صباح يروي تعب كل أم بنجاح يثلج صدرها..
صباح نسأل الله فيه أن يرزق كل أم صلاح أبنائها وبرهم وتوفيقهم ونجاحهم في الدارين
.
لكل أم مثابرة لتصل بأبناءها إلى القمه...
أنتي عظيمة مهما كان أداؤك..
أنتي عظيمة مهما كان عطاؤك..
.
انتي الوطن . انتي الأمن والأمان . انتي السياج الذي نحتمي به ...
.
منحك الله وسام ( أمك ثم أمك ثم أمك). ابتسمي واستمتعي. وتوكلي على الله
فالجنة تحت أقدام الأمهات .
.
رحم الله أمهاتنا الراحلات وحفظ الباقيات .
.

.
.
الـودچ ( الودك ) .
الودچ هي كلمة في اللهجة الكويتية ومعانتها الدسم واصلها عراقي .. وهو دهن يستخرج من ( الجفل ) ذيل الخروف بعد اذابته . وكان يستعمل قديما في عدة استخدامات منها .
١- دهان شعري للنساء ذو رايحة عطرية ويساعد علي اطاله الشعر بسرعه ولمعان ونعومة ( بلسم ) وكانوا يستعملونه بعد معه الجموع والرشوش وهي خلطات للشعر من القرنفل والورد والهيل والزعفران، والصندل والمحلب وغيرها .
٢- كان يستعمل لطلاء غاطس سفينة الخشب بعد خلطة بالمادة ( النورة ) الي تكلمت عنها في البوست السابق لمقاومة ماي البحر لفترة طويلة .
.
٣- كان يستخدم للطبخ قديما وهوه اقل دسومة من الدهن العداني .
.
٤- كان يستعمل دهان للايدي في جفاف الجلد ( المشق ) من البرد الشديد يعني ( فازلين )
.
٥ - كان يباع معه منتجات الخروف مثل الدهن العداني . الجرثي . الاقط .والزبد . والجبن . والسمن ...معه القوافل البدوية الي تأتي الي الكويت من السعوية والعراق والشام ... .
٦ حرف چ جيم المثلثة أو الثلاثية أحد الحروف المضافة للأبجدية العربية، ولا يوجد للحرف في اللغة العربية الفصحى، إلا أنه يستعمل في العراق ومصر والكويت وبعض لهجات الخليج، حيث ترمز عموما لواحد من صوتين: في الكويت وبعض لهجات الخليج حيث تتحول الكاف إلى «چ» (/tʃ/ بالأبجدية الصوتية الدولية ، وهو الصوت المقصود بالجيم المثلثة في كل من الأبجدية العثمانية والكردية والأردوية والفارسية والأذرية ومعظم الأبجديات الآسياوية المشتقة من العربية.
.
الحرف موجود في الكيبورد الحين ولا زلنا نستخدمه حاليا وابي تقولون لي الكلمات الكويتية الي فيها حرف ( چ ) .

.
سـوق الـنورة .
يقع سوق النورة في ساحة الصرافين قديما بجوار سوق الخراريز، وكانت تباع فيه النورة التي تستخدم لازالة الشعر في الاماكن الحساسه ولتبييض الجدران وتستعمل لسطوح البيوت لمنع تسرب مياه الامطار وكذلك لطلاء غاطس السفن بعد خلطها مع نوع خاص من الزيت " الودچ ". كما يباع «السومار» المستخدم لصبغ كف اليد للنساء في الأعياد وهو ذو لون أسود ويستعمل كالحناء، وتباع في ذلك السوق أيضاً الخوازرين والأرماح والجلود و«الربل» (سيور المطاط) المستخدم لصناعة النبابيط لصيد الطيور، وكان عدد الدكاكين في تلك الجهة حوالي سبعة، ويطلق عليها سوق النورة. وهي تختلف عن الجص والاسمنت الابيض
.
( مادة الــنـورة ) التراثية
يقال أن سليمان (عليه السلام)، رأى ما على رجل الملكة من شعر فأمر الجن أن يصنعوا لإزالة الشعر دواءً، فصنعوا الحمّام واخترعوا (النورة).
.
النورة هي مادة بناء تستخدم في صنع أنواع من الملاط والشيد والطلاء. النورة مادة كيميائية (هايدروكسيد الكالسيوم) قلوية بشكل مسحوق أبيض اللون. طريقة الصنع هي أن يسخن الحجر الجيري (كاربونات الكالسيوم) في أفران خاصة لإنتاج الجير الحي (أول أوكسيد الكالسيوم) ثم يضاف الماء لتكوين النورة. لصنع الملاط يضاف المزيد من الماء إلى النورة لتكوين عجينة غير مستقرة كيميائيا إذ أنها تبدأ مباشرة بالتفاعل مع ثاني أوكسيد الكاربون في الجو وتحول النورة إلى حجر جيري مرة أخرى. لذا فإن عجينة النورة لا يمكن تخزينها ويجب استخدامها فورا.

لصنع طلاء النورة تضاف مواد مختلفة أخرى مثل الملح والسكر والطباشير والزرنيخ وغيرها وتزاد كمية الماء كي تكون سائلا حليبيا يمكن طلاءه فوق الشيد.
من أهم ميزات استخدام النورة في الملاط هو القوة، إذ أن ملاط النورة يلتصق بالحجر أو الطابوق الذي يبنى معه ويزداد قوة بمرور الزمن لتحوله إلى حجر. كما أن النورة مقاومة للمؤثرات الخارجية كالحرارة والرطوبة وتسرب المياه والتشقق لذا استخدمت أيضا كشيد وكطلاء، في هذه الحالة يفيد جدا مع البناء باللبن أو الطوب أو الخشب إذ أن المواد الطبيعية تمتصه فيختلط بها ويقويها بمرور الزمن .
.
لا زالت السعودية تنتج النورة ( الجير المطفي ) للبناء وكذلك يوجد عند العطار النورة لي ازالة الشعر والي يبي عرف الطريقة يسئله .
.

.
.
أم القــواطي
.
منطقة برية قربية من المطلاع شمال دولة الكويت نسبه الاشعاعات النوويه مرتفعه هناك بسبب حرب تحرير الكويت
حيث استخدم الامريكان بعض الاسلحه يدخل فيها اليورانيوم المنضب في المطلاع وسمي ب‘’بطريق الموت’’
وتم دفن تلك الاليات المصابه ومخلفات تلك الاسلحه والذخائر في البر بصوره غير منظمه ولم يراعي بها قواعد السلامه مثلا مستوي حفر الارض ودفن تلك الاسلحه .
.
ديروا بالكم الي طلع لهم تخصيص من الاسكان في منطقة المطلاع .
.
.
سبب تسمية أم القواطي
تسمعون كثيرا بلقب «القوطي» الذي يطلقونه على من لا يفهم ولا يستطيع التمييز بل الكثير منكم يعتقد ان المقصود هو العلبة الحديدية او البلاستيكية الفارغة، ويقول البعض انا سبب تسميتها نسبة الي القواطي الفارغة الي ترمي بعد موسم البر ومعني قوطي باللهجة الكويتية كلمة تركية ومعناتها علبة من الصفيح ... لكن عند اخوانا أهل البادية الي سكنوا قديما وعرفوا المنطقة رأي أخر .
.
الـقـوطي
اغلبكم يعرف او يسمع بالقارض الصغير «الجربوع»، ولكن القلة منكم تعرف ان الجربوع ثلاث انواع ، احدهما يطلق عليه اسم "الشراثي"وهو اكبر حجما والثاني " الهراطي " ام الثالث الذي يطلقون عليه اسم «القوطي» وهو اصغر حجما منهم واسرع والاذاني اصغر .ويعيش في شمال الكويت ويوجد بكثرة في بر الصمان في السعودية .
اهل البادية منذ زمن بعيد كانوا يطلقون لقب القوطي على الانسان الغبي ، وقبل ان يعرفوا ما هي القواطي الحالية سواء كانت حديدية او بلاستيكية او زجاجية، وهذا دليل اكيد على ان التسمية نسبة للجربوع الغبي الذي يسهل صيده من الجميع. وسميت المنطقة نسبة الي القوطي الذي يوجد بكثرة فيها ويوجد منطقتين في الكويت الي قلته عنها والثانية أم القواطي قربيا من منطقة السالمي .
.

.
.
في اوائل الثلاثينيات من القرن الماضي حصل كساد في الكويت بسبب هبوط اسعار اللؤلؤ واصبح البحارة مدينين للنواخذة وربابنة السفن فاستولى هؤلاء على بيوتهم لتسديــد ما عليهم من دين، اشمأز الناس من هذا التصرف لكن حجة النواخذة في ذلك هي ان المبالغ التي اقرضوها للبحارة هي قرض اقترضه النواخذة من التجار وصاروا ملزمين بتسديد القرض فلجأوا الى هذا الامر.
بيع احد البيوت على المرحوم علي العبدالوهاب المطوع وكان من اشهر المحسنين في الكويت، فلما ذهب لتسلم البيت اذا بربة المنزل واولادها يصرخون فعلم منهم ان بيتهم يباع لتسديد القرض المستحق على البحار رب الاسرة فما كان من المرحوم علي العبدالوهاب المطوع الا ان ابقاهم في البيت وسجله باسم الاسرة، هكذا كان العطاء والتراحم والتواصل في الكويت.
.
بقلم العم صالح العجيري .. اطال الله في عمره .
المرحوم. الحاج على عبدالوهاب المطوع الذي توفي 26 فبراير سنة 1946 عن عمر يناهز 63 .
.
الكل عرف شركة على عبدالوهاب واولاده اول شركة تبيع بالتجزئة ( الاقساط ) وكيل غسالات سيرفس وتايد وبيع الاثاث والاجهزة وبدا علي عبدالوهاب في محل في سوق الغربلي لا زال موجود وكان حياته بتجارة الملابس والمواد الغذائية كونها من السلع المهمة والمطلوبة في تلك الأيام، وكان يجلب بضاعته من الهند حاله حال معظم تجار الكويت. واتسعت تجارته بفضل الله وابنائة عبدالعزيز وعبدالله وبعدها وقاموا بتأثيث مستشفي الاميري بالكامل واشتهرت الشركة في الخليج .. المرحوم ابنه المحسن .. عبدالله العلي المطوع 1926 - 2006 ( امير العمل الخيري ) الذي كفل اكثر من 4 الالاف اسرة داخل الكويت ولو ابي اتكلم عنه واعماله الخيرية خارج الكويت ما راح اخلص ... الله يرحمهم ويكثر من امثالهم .
.

Most Popular Instagram Hashtags