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#yemaya

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El sonido tiene un alto contenido simbólico dentro de la Religión tradicional Africana. Los instrumentos musicales rituales tales como tambores u atabaques, agogo, campanillas, ase, etc., son utilizados ritualmente solos o en conjunto con otros elementos.
Los tambores son invocadores de los Òrìsà y promueven la comunicación entre el mundo natural y el paralelo, o mundo celestial.
Para los Yòrùbá, el sonido está al servicio de su dinámica estructura, y ello lo prueba el itan Ogbe iwori cuando asevera que un animal muerto grita mas que uno vivo.
Ogbe Iwori, hijo mayor de un sabio y respetado awo, desde muy niño asistía a su padre y de él aprendió rápidamente la interpretación del oráculo de Ifa.
A medida que el tiempo pasaba, su popularidad iba creciendo. Todos en el pueblo admiraba su gran memoria, la facilidad conque fluían de su boca las interpretaciones de cada odu, y el ingenio con que solucionaba las pequeñas cuestiones cotidianas cuando ayudaba a su padre en las prácticas de Ifa.
Su sagacidad, capacidad de liderazgo y gran inteligencia, lo convirtieron en el más joven Awo de la comarca.
Los ancianos opinaban que la grandiosidad de ese joven lo convertiría muy pronto en un joven maestro. Y así fue, de todos los lugares llegaban multitudes para solicitar los servicios del joven Awo, y gracias a el, Ilu-ajoji crecía, los mercados estaban repletos de gente que compraba todo cuanto sus habitantes ofrecían y la popularidad del joven creció a tal punto, que su casa se convirtió en el centro de las reuniones semanales de todos los Awo del lugar.

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Foto @batavzla
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🌻M A F E R E F U N O S H U N 🌻
100 girasoles para ti mamá, Patrona y Reina guerrera Inmortal y salvadora, representas todo lo que soy y seré :luz, fuerza, alegría, picardía, dulzura y sensualidad. #islabella #cuba #raices #religion #oshun #yemaya solo los ilusos que osan derrumbarme sufren su propria destrucción y vergüenza ante mis ojos.
YO LLEVO TU FUERZA! Amén.
Traje de baño @lareveche

Maferefum los más pequeños de la Osha, quienes nos llenan de grandes bendiciones. Esa foto parece una guardería. Qué la bendición de los Ibeyis, Ildeu y Ainá siempre nos alcance.
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Dice Oggun y Oshosis. ♡

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My head....mami wata. #yemonja #yemaya

Obba es un Orisha y representa el amor reprimido y el sacrificio por el ser que uno ama, el sufrimiento y simboliza la fidelidad conyugal. Está relacionada a los lagos y las lagunas.
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Junto con Oyá y Yewa habita en los cementerios y representan a guerreras temerarias. Ella, a diferencia de Yewá que vive dentro del féretro, custodia las tumbas.
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Obba es la Orisha del río que lleva su nombre, originaria de la tierra Takua, aunque su culto se extendió por la tierra de Òyó y Tapa.
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Su nombre proviene del Yorùbá Òbbá (Òbè: sopa - Obá: rey), literalmente "La de la sopa del rey".
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No se recibe como Orisha tutelar a sus hijos se les hace Oshuncon Oro para Obba, como Orisha de adimú se recibe con el tiempo por su carácter ermitaño y emocionalmente inestable.
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Ayaó es una Orisha hembra, hermana de Oyá, no se asienta, aunque la entregan las hijas de Oyá. Vive en un lebrillo pintado de rojo vino y colgado del techo con cadenas, come al lado de Oyá, pero no en el piso. Habita en las raíces de la Ceiba junto aIrokó.
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Se le sirve en una mesacon mantel y flores y se saluda al pie de la ceiba. Se le inmolan los mismos animales que a Oyá.
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Es una Orisha casta y muy parecida en sus características a Shangó.Sus secretos se guardan en una sopera que se mantiene alta en la casa del Olorisha que la recibe.
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Usualmente son los hijos de Oyá los que la reciben, aunque hay signos donde puede ser que alguien necesite recibirla. Sus poseedores la mantienen en un librillo atado al techo del lugar con cadenas. Ayao es amiga de los espiritistas y los médiums.Cuidadora de la Saraza de Eggun. Orisha de lasalturas. Ella fue que subió y dio la mesa aOduduwá.
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De la tierra de La Mecca, Ayao es una Orisha con influencia Árabe; se categoriza como un Orisha del Desierto. Vive en los altos de Iroko y no debe bajar al piso o tocar el piso por eso sus ceremonias se realizan en la parte superior de una mesa .
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Ella es el remolino pequeño y el ojo de latormenta. Se dice que ella se sienta arriba de la Ceiba a ayudar a proteger a los espíritus que pasan a través de sus nubes para residir en el reino de Olofi. Se dice que cuando un iniciado de Oyá está realizando su nacimiento consagración, los espíritus que se recogen son atendidos por Ayao.Ayao cuida a las mujeres doncellas, o a las niñas. Ayao es pura, por eso ella es que sube la mesa a Oduduwa.
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Se dice que Ayao es la que lleva los mensajes a Ikú y a Oyá. Se encarga Ayao de las notas de Oyá, en la puerta del cementerio. Ayao también se encarga de los 9 egguns que acompañan a Oyá y tiene relación con los 9 lugares de las ceremonias previas a una consagración de Oyá. .
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Por esta razón algunas personas ponen 9 vasos o copas de agua a Oyá como una dedicación a ella. Algunos les llaman a éstos Los Ajeres de Oyá..
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En el campo su colores son Matipó y Amarillo con cuentas de Oyá intercaladas. y su tela es el retazo floreado con estos colores.
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