#ODDUN

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Oxum u Ochun (en yoruba: Òşun) es una de las Deidades de la religión yoruba. En la santería sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. Reina las aguas dulces del mundo, los arroyos, manantiales y ríos, personificando el amor y la fertilidad. A ella se acude en busca de ayuda en asuntos monetarios y más.
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Regrann from @ileeleggua - "Donde se empezó a matar y comer el gallo"

HISTORIA

El gallo, al principio del mundo, no tenía cresta. Esta sería la que representaría su corona y fue a casa de OBATALA para que se la pusiera. OBATALA le rogó a OLOFIN para que se lo consintiera y OLOFIN accedió, cosa que enfureció a OGUN y lo resintió.

Por eso, le dice a OBATALA: "Mira a OBATALA. Cómo yo he trabajado en el mundo y estoy trabajando, y no tengo corona. Y al gallo, que no ha trabajado, le dio la corona. Estoy seguro que le va a pesar". OBATALA estaba enfermo de las piernas y tenía llagas. Además, su cabeza era calva, cosa que lo enfurecía. OGUN, en forma de jarana, empezó a cantar: "OBATALA TIENE LLAGAS EN LOS PIES Y ES CALVO"

OLOFIN, al oír aquello, mandó a buscar al gallo y a OGUN. Cuando llegaron, OGUN cogió el machete y le cortó la cabeza al gallo, para que no hablara. Y a partir de ahí, se empezó a matar y comer al gallo, pues antiguamente no se mataban, porque la cresta del gallo representaba la corona dada por OLOFIN.

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Dice #Ifa que cada una de las vivencias que tenemos son para #moldear nuestro #carácter y fortalecer nuestra #voluntad mientras nos dirigimos a cumplir nuestro #destino.
El #refran del día de hoy proviene del #oddun de Ifa Ordi She, nos dice: "que el río arrastra a una persona, si está no conoce su peso".
El río representa la #vida misma, con sus #pruebas y los diversas situaciónes que debemos atravesar en busca de un $objetivo.
Ifa nos #guía a #conocernos a nosotros mismos, nos enseña cómo nos vemos nosotros mismos y nos nuestra cómo nos ve el mundo. Para que aprendamos a interactuar con el mundo sin perder nuestra propia esencia. Este conocimiento propio nos permite afrontar todas las pruebas que nos pongan.
Ifa nos ayuda a través de sus consejos a conocer nuestros límites para sacar el mayor provecho a una situación y algunas veces nos ayuda a reconocer que no estamos hechos para algo y nos ayuda a salir a tiempo minimizando perdidas, puesto que el mismo Ifa nos enseña que en vez de luchar contra la corriente debemos aprender a usar la corriente del río a nuestro favor.
Para Ifa Sabiduría Ancestral la llave del conocimiento interno como religiosos es nuestro ita. Vivimos nuestros signos, eso es un hecho irrefutable, pero podemos aprender a vivir nuestros signos, aprender a vivir los aspectos positivos y negativos que hay en ellos. Debemos aceptar las cosas como son, no hay bien sin mal, todo en la vida tiene un opuesto. No hay acto que no tenga su consecuencia o recompensa, de eso se trata conocer nuestro peso, poder ver más allá de nuestros actos, esto nos evitará que la fuerza del cause del río de vida nos arrastre a su antojo.
Ifa y los #Orishas son un espejo que nos muestra tal cual somos y sus consejos son la clave para aprender a vivir, es nuestra elección si los tomamos o no. Ningún orisha abandona a su protegido, somos nosotros quiénes nos alejamos de ellos. Eso es el libre albedrío es el mayor Ashe que nos dio Oloddumare.
Que la #bendición de todos nuestros #Orishas nos guíe y nos acompañe.

Refranes:
El que imita fracasa.

El que confía a otro su secreto, se hace su esclavo.

Amigo íntimo, enemigo íntimo.

La discreción es lo de más valor de un hombre.

Iroko y ewe ayo, será el estado contemplativo de la vejez sin conocer el mal.

Pataki: la traición.

En este camino en la tierra Takua, había un rey que gobernaba estos dominios y él tenía un hijo único al cual quería formar para que con el tiempo pudiera asumir el dominio de todos los territorios bajo su reinado y gobierno. Pasó el tiempo y el príncipe fue creciendo, hasta hacerse un hombre, el rey le regaló en prueba de cariño una daga, que tenía toda la empuñadura y la funda cubiertas de piedras preciosas, constituyendo la misma no sólo un tributo de jerarquía sino que era una verdadera obra de arte de joyería y también le entregó la mitad de sus dominios para que fuera gobernándolos.
Pero el príncipe, al verse con tanto poder y como era por naturaleza un hombre ambicioso, ideó la forma de eliminar al padre y quedarse él de dueño y señor de todos esos grandes territorios, y para esto formó a su ejército y fue a visitar al padre y cuando llegó le notificaron al padre que se aproximaba su hijo el príncipe.
Éste montó en su caballo con su séquito, para recibirlo y hacerle los honores correspondientes, pero después de los saludos de rigor, salieron juntos de recorrido y como el rey iba delante de espalda, el ambicioso príncipe, aprovechó ese momento para hundirle la daga en la espalda al rey, su padre, llevando a cabo los planes que en su mente había fraguado, debido a su desmedido afán de grandeza y poder.

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Regrann from @ileeleggua - PATAKI "Cuando se comió el gallo"

OLOFIN mandó a buscar al gallo, para que lo mirara, porque éste era Awó de ORUNMILA. Cuando el gallo tiró el Ókpele, le vio este Odu, , y le dijo: OLOFIN, Ud. tiene una afección en el pecho y éste le duele. Como eso era verdad, OLOFIN pensó coro¬nar al gallo. Al quitarse OLOFIN el gorro para coronar al gallo, éste vió que era calvo, cosa que nadie lo sabía, pues no habían logrado verlo sin su corona, es decir, sin la cabeza descubierta.

El gallo, envalentonado por ser el único que había tenido ese privilegio, vivía muy orgulloso. Pero ELEGBA lo tentaba para que le dijera el secreto, con el propósito de prenderlo.

Tanto le insistió ELEGBA al gallo, que un día se puso a cantar:

LORI OLOFIN AKUA AKUA (OLOFIN es calvo)

OLOFIN, al enterarse de lo que el gallo estaba divulgando, sus secretos personales, llamó a ELEGBA y le dijo: Coge al gallo para que te lo comas, por hablar lo que no debía.

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