#العيلاميين

MOST RECENT

#حضارة_عيلام

#تمدن_عيلام

نقوش #چفیه_عربی که در#سوس وبرروی
ظروف سفالى 6000ساله یافت شده این نقوش
نشانه استمرار تمدن عیلام از 6000سال پیش تابه امروز است .... حسین فرج الله (ابوعرفان )شوشتر ،
،
،
نقوش المرسومه علی #الکوفیه العربیه من نقوش المقدسه عند #العیلامیین
صور من اواني خزفية من6000سنة قبل

نرى في هذه الصورة نقوش الكوفية
على الاواني وهذا دليل قوي على

ان الكوفية تراث من #حضارة_عيلام
واستمر الى يومنا هذا ..... نقوش الكوفية من النقوش #المقدسة
عند #العيلاميين وكل نقش له معنى
ومفهوم خاص.امواج نهر كارون ،

مزارع القمح،النخلة ،وارض محيوز
لحضارة عيلام ،....... ،
،
حسين فرج الله (ابوعرفان)تستر ،
#Ahwaz
#الأحواز
#الأهواز
#الاحواز #الأحواز #عربستان #عيلام #الأهواز #خوزستان #اهواز #كارون #معشور #الفلاحية #عبادان #المحمرة #الحميديه #تستر #الخفاجية #رامز
#ahwaz
#ahvaz

منحوتة نارام سين الاكدي :

وجدت هذه المنحوتة في عام«1898»ميلادي في مدينة #السوس الاثرية ،وجدهاالمنقب دومنكم وهذه المنحوتة تثبت اهمية مدينة #السوس عند العرق #السامي (العرب)لان الكثير من المنحوتات الاثرية العراقية وسائر الحضارات العربية وجدت في هذه المدينة ،البعض يعتقدون أن #العيلاميين غزوا بلاد الرافدين وأتوا بهذه المنحوتات ولكن هذه كذبة تاريخية ،لان العيلاميين في الكثير من الاحيان كانوا ضمن تحالفات حميمة مع دول الجوار والحضارات المعاصرة ،وجود هذه الاثار اعظم دليل علی الصلات الحضاریة بين الساميين العرب من قديم الزمان الي یومنا هذا ....من الملفت للنظر في هذه الصورة الرجل العربي من ابناء #السوس الذي يرتدي الزي العربي ،وهذه الصورة شاهد علی عروبة المدن #عربستان_الأحوازية من قديم الزمان حتی الیوم ..... المصدر :کتاب شوش شش هزار ساله ،پیر آمیه ،ص، 19
.
.
.
#الاحواز العربية#السعودية#مصر#الجزائر#المغرب#الامارات#قطر#الدوحة#الكويت#البحرين#عمان#لبنان#فلسطين#السودان#الأردن#العراق#سوريا#اليمن#تونس#ليبيا
#الأحواز_العربية_الصامدة
#كورد#تورك#بلوش#الخليج العربي

.
📌اول ظهور لكلمه« #الحريه» 350سنه ق.م في #الخط و#الكتابه_المسمارية
.
.
📝#الخط_المسماري #ابداع_سومري #عراقي ولكن طوره #العيلاميين واكمله ،الخط المسماري وجد في #دورانتاش ومكتوب علي كثير من جدران هذه #الزقورة العظيمة ،الخط المسماري استمر حتی ظهور #الخط_الارامی فی اواخر الالفیة الثانية قبل الميلاد ومن ثم جاء دور الخط الارامي وانتشر في كل انحاء العالم المتطور والمتحضر ،متزامن مع #الخط_الارامي انتشر #الخط_السرياني و#المندائي في #حضارة_عيلام و #وادي_الرافدين ...
.
‌.
✍حسین فرج الله أبا عرفان
.
.
@Elamit
📢 #ahwzvoice 📢
@ahwazvoice
#صوت_الأهواز
#صداي_جوانان_عرب
#مثقف_من_الأهواز
#ایران #خوزستان #اهواز #الأهواز #عبادان #المحمره #تستر #السوس #الخفاجية #رامز #دورانتاش
#ahwaz

.
📌#مدینة_تستر :
.
.
📝#دار_خزينة (الخزينة)آخر مکان من #کارون الذی کانت تصل له المراکب التجاریة في مدينة #تستر ،المراكب التجارية من عهد #العيلاميين حتي عام 1980كانت تصل الی #تستر ومن تستر تذهب #للأهواز ثم #المحمرة ومن بعد تدخل الخليج وبحر عمان ثم المحيط الهندي وتذهب شرقا الی الهند ،مالیزیا واندونزیا وسنقافورا والصین وغربا الی آفریقیا وجزیرة صوقاطرا اليمينيه حتی تانزانیا وزنگبار ، فی هذا المکان کانت ترسی المراکب وتنقل البضاعة علی الجمال وسائر الحيوانات حتی مدینة تستر وفي عهد بني كعب كانت شريكة هند الشرقي (كمباني هند الشرقي)تستعمل النهر لمشاريعها الاقتصادية ...اليوم لايوجد الابعض الاثار القليلة ....
.
.
✍حسين فرج الله ابو عرفان
.
.
@alYarahi
📢 #ahwzvoice 📢
@ahwazvoice
#صوت_الأهواز
#صداي_جوانان_عرب
#مثقف_من_الأهواز
#ایران #خوزستان #اهواز #الأهواز #عبادان #المحمرة #تستر #السوس #الخفاجية #رامز #شوش #شوشتر
#ahwaz

#زقورة #دور_انتاش :
'
'

الزقورة مفردة #سومرية وتعني المرتفعات واطلقت علی نوع من البنايات الرافدية المرتفعة الذي تعلو خمس طوابق او اكثر وأقل من ذلك ،الباحثون يقولون ان الزقورة ابداع سومري و#العيلاميين تعلموا هذا الطراز من البناء من جيرانهم السومريين ومن ثم #البابليين ،العرب القدامی یعتقدون ان هبوط ونزول الوحي يكون علی قمة الجبال والمرتفعات وتوجد عدة اشارات قرآنية في هذا المجال ان الوحي نزل علي نبي الله موسی ونبي الرحمة حين كانوا في الجبال، فلهذا نجد العرب يعتقدون ان الجبل مهبط الرسالة وحين سكنوا في الاودية والسهول بدؤوا ببناء مرتفعات تشبه الجبال حتی ینزل الوحي عليها وجعلوا قمة هذا البناء المرتفع معبد الاله العظيم .
'
'

زقورة دور انتاش العظيمة من تلك الزقورات المرتفعة الذي صممها وبناها العيلاميون، هذا البناء المرتفع بني علی ید «#انتاش_جال »یعنی انتاش الحاکم، احد ملوک #عیلام وصمم تمثال عظيم من مفرغ لزوجته نبراسو (مفردة ارامية وتعني السراج)و اوقفه لهذا المعبد و وجد التمثال في القرن الماضي وهذا التمثال من اروع واجمل التماثيل العيلامية ،انتاش بناء هذا المعبد في1220قبل الميلاد وكتب في الرديف السابع من طابوق(الاجور) البناء «أنا انتاش جال(الحاكم في اللغة العيلامية ولايزال يستعمل كأسم مثل بيت جالي يعني عائلة جالي) بن حوبا نومن (حوم بان)حاكم أنزان (المناطق الجبلية من حضارة عيلام)و#السوس، عشت بسلامة وطولة عمر ،وفي النهاية لا انتظر شي من سلالتي، لهذا بنيت معبدي العظيم من الطابوق، معبد عظيم وجميل، و اهديته الی اله السوس (اينسوسيناك)و أنا اهديته الي المكان المقدس ،وبنيت فيه زقورة شاهقة الي السماء ،عسی أن يتقبل اله السوس (اينسوسيناك)اعمالي»» حسين فرج الله ابو عرفان

المصدر :

دنياي گمشده عيلام، والتر هنيتس ،ص، 155
#hona_alahwaz
#هنا_الأهواز
@hona_alahwaz
#الأهواز #خوزستان #اهواز #کارون #معشور #الفلاحية #عبادان #المحمرة #تستر#الخفاجية #العميدية #رامز #خلف_آباد #الحویزة #السوس #شوش #شوشتر #شادگان #آبادان #خرمشهر #رامهرمز

#ابداعات_العيلاميون :
'
'
من اهم ابداعات #العيلاميين فی مدینة #السوس ،بناء مخازن كبيرة للقمح وتسمی باللغة العيلامية «#هلثة»والهلثة مفردة عيلامية لايزال تستعمل في اللهجة #الاهوازية وتطلق علی مخازن الطینیة للقمح والشعير والرز ،هذا النوع من المخازن ،ابداع و تصميم العيلاميين في السوس ، ويبنون اعمدة مرتفعة من الارض ثم يسقفونها و يبنون المخازن علی الاعمدة المرتفعة من الارض ،هذه الطريقة لايزال تستعمل في هندسة البناء ويطلق عليها في الفارسية «خرپا».ویصممون سلم حتی یصعدوا الی قمة المخازن ويسكبون القمح والشعير في المخازن او الهلثة ،هذا التصميم لايزال حتي اليوم يستعمل في كل انحاء العالم،وتصمم المخازل الاصمنتية والحديدية الحالية ملهم من الشکل والتصميم العیلامی....
'
'

حسين فرج الله( ابو عرفان)
المصدر :
دنيای گمشده عیلام، والترهینتس، ص، 16
#hona_alahwaz
#هنا_الأهواز
@hona_alahwaz
#الأهواز #خوزستان #اهواز #کارون #معشور #الفلاحية #عبادان #المحمرة #تستر#الخفاجية #العميدية #رامز #خلف_آباد #الحویزة #السوس

#حضارة_عيلام
#زيغورات_دورانتاش_السوس
'
'
#العيلاميين:أن أصل تسمية العيلاميين، فرواية تقول بأنهم ينتسبون إلى #إبن_سام_بن_نبي_نوح_عليه_السلام، و رواية تقول أن السومريين اطلقوا عليهم اسم《ايلامتو》 و تعني الاقوام الشرقية.. و لكن كل من الروايتين تؤكد ان العيلاميين هم أقوام سامية الأصل و المنشأ. و قد اتخذ العيلاميون من مدينة السوس الحالية عاصمة لهم. و كثيراً ما سميت بلاد عيلام به《سوسيانا》...و تكاد حضارة العيلامين تختلط بالحضارات الأكدية و السومرية و الكلدانية و الاشورية و البابلية.

المصدر:عربستان عبر التاريخ،ص٦،٥
t.me/hl_talmalahwaz
#hona_alahwaz
#هنا_الأهواز
@hona_alahwaz
#الأهواز #خوزستان #اهواز #کارون #معشور #الفلاحية #عبادان #المحمرة #تستر#الخفاجية #العميدية #رامز #السوس

#حضارة_عيلام

#هل_تعلم؟؟؟ أكتشف علماء الآثار_اخيراً_مكتبة #سومرية فيها ستون الفا من الواح الطين في مدينة "نيبور" الواقعة علي بعد٩٥ ميلاً من بغداد ذكر فيها أن النبي نوح عليه السلام كان يعيش عليٰ مقربة من #الأهواز....و بعد الطوفان جاء احد احفاد #نوح عليه السلام و هو #عيلام_بن_سام_بن_نوح الي #الاحواز فسكنها فسميّت بإسمه و تكونت دولة #العيلاميين عليٰ هذه الارض و قد امتد سلطانها اليٰ #ابوشهر جنوباً حتيٰ قصر شيرين غرباً و قد وجدت آثارها المعدنية و الحجرية و القرميدية في احشاء هذه المنطقة. (قافلة الحب و الموت،ص٢٨،٢٩،عباس العباسي الطائي)

#عيلام
#الأهواز #اهواز #کارون#المحمره#عبادان#سوس#تستر#میسان#الفلاحیه#الحویزه#معشور#قنیطره#شط_العرب#جزيرة_هرمز#ابوشهر#نخل_تقي#ابوشهر#جهمبارك#

🌴هوز خوز حوز 3🌴
✍خوز أو حوز لهن معنى واحد و لكن تغيرت الألفاظ لاختلاف اللهجات السامية و تقارب مخارج حرف الخاء و الحاء ، مثلا في اللغة الآشورية لم نجد حرف الحاء و تقلب دائما الى حرف الخاء أو الكاف و في عام 646ق.م حين هجموا الآشوريين على مملكة عيلام ، تمكنوا الآشوريين من السيطرة على هذه المملكة وحکموهم لعقود حتی ترکوا تأثيرهم على الغة و الثقافة العيلامية ،حين نذهب الى اللغة الآشورية نشاهد في هذه الغة يوجد قلب حرف الحاء العربية الى الخاء و السين العربية الى الشين فمثلا: الآشوريين يقولون للمسيح ، مشيخا و يقولون للتسبيح ، تشبوختا و يقولون للروح ، روخا و يقولون لل نحن ، اخنن و يقولون لل حب ، خوبا و يقولون لل واحد ، خونا و في اللهجة الآشورية لم يتلفظون حرف الحاء إلا و يقلبونها الى الخاء و بالاساس لا يوجد حرف الحاء في هذه اللهجة و نشاهد استخدام حرف السين ب ندرة في هذه اللهجة السامية . و نجد في اللهجة الآرامية ايضا في بعض المفردات، قلب الخاء العربية الى الحاء فالعرب يقولون أخ و الآراميين يقولون أح ، العرب يقولون أخذ و الآراميين يقولون أحد و العرب يقولون خمس و الآراميين يقولون حمشا ، العرب يقولون خبل و الآراميين يقولون حبل ، العرب يقولون صرخ و الآراميين يقولون صرح.
و نجد ايضا بين اللهجات العربية قلب الحاء الى الخاء بين عرب جنوب الجزيرة العربية و هم عرب السبئين و عرب شمال الجزيرة العربية فمثلا عرب الشمال الجزيرة العربية يقولون أخ و عرب الجنوب يقولون أحو . و هذا النوع من القلب بين الاحرف هو سببها قرب المخارج الحروفية ما بين هذه الاحرف مثلا حين نتلفظ حرف الحاء و الخاء و العين نجدها يخرجن من مخرج واحد و هكذا بين الباء و الميم أو النون و الدال أو اللام و الراء أو حتى الحاء و الكاف او الحاء و الهاء ،فالاختلاط بين هذه الاحرف تولد اللهجات المختلفة و حتى نشاهد هذا الشيء في الشعب العربي مثلا القلب في العربية الفصحي ينقلب في اللهجة الاهوازية أو العراقية الي الگلب و فی اللبنانیه الی ال ألب ، و توجد مفردات كثيرة تنقلب حروفهن ما بين اللهجات العربية و هكذا اللهجات السامية ، و حين نشاهد اسم الاخواز في أحد المصادر التاريخية فهذا الاسم لا يختلف عن اسم الاحواز أو الاهواز .

#طارق_الهاشمي #الاهواز #الاحواز #الاخواز #خوزستان_سرزمین_عرب
#خوزستان #عربستان #المحمرة
#العيلاميين #العيلاميين💢#عیلامیان
#عيلام #ايلام

#حضارة_عيلام

#تمدن_عيلام

نقوش #چفیه_عربی که در#سوس وبرروی
ظروف سفالى 6000ساله یافت شده این نقوش
نشانه استمرار تمدن عیلام از 6000سال پیش تابه امروز است .... حسین فرج الله (ابوعرفان )شوشتر ،
،
،
نقوش المرسومه علی #الکوفیه العربیه من نقوش المقدسه عند #العیلامیین
صور من اواني خزفية من6000سنة قبل

نرى في هذه الصورة نقوش الكوفية
على الاواني وهذا دليل قوي على

ان الكوفية تراث من #حضارة_عيلام
واستمر الى يومنا هذا ..... نقوش الكوفية من النقوش #المقدسة
عند #العيلاميين وكل نقش له معنى
ومفهوم خاص.امواج نهر كارون ،

مزارع القمح،النخلة ،وارض محيوز
لحضارة عيلام .
.
.
.
#👧

#حضارة_عيلام

#تمدن_عيلام

نقوش #چفیه_عربی که در#سوس وبرروی
ظروف سفالى 6000ساله یافت شده این نقوش
نشانه استمرار تمدن عیلام از 6000سال پیش تابه امروز است .... حسین فرج الله (ابوعرفان )شوشتر ،
،
،
نقوش المرسومه علی #الکوفیه العربیه من نقوش المقدسه عند #العیلامیین
صور من اواني خزفية من6000سنة قبل

نرى في هذه الصورة نقوش الكوفية
على الاواني وهذا دليل قوي على

ان الكوفية تراث من #حضارة_عيلام
واستمر الى يومنا هذا ..... نقوش الكوفية من النقوش #المقدسة
عند #العيلاميين وكل نقش له معنى
ومفهوم خاص.امواج نهر كارون ،

مزارع القمح،النخلة ،وارض محيوز
لحضارة عيلام ،....... ،
،
حسين فرج الله (ابوعرفان)تستر ،
@Ahwazvoice

#صوت_الأهواز
#مثقف_من_الأحواز
#مثقف_من_الأهواز
#الاحواز #الأحواز #عربستان #عيلام #الأهواز #خوزستان #اهواز #كارون #معشور #الفلاحية #عبادان #المحمرة #الحميديه #تستر #الخفاجية #رامز
#ahwaz
#ahvaz

#حضارة_عیلام
#تراثنا_هويتنا

نقش نگاره های #تنگ_سروک در مرز #باب_هانی(#بهبهان،#ارجان) مردمی دشداشه پوش را نشان میدهد که در حال اجرای مناسکي مانند مناسک #صابیئن #مندایين هستند.

تنگ سروک فی باب هاني (بهبهان )آثار
من #العيلاميين وديانة #الصابية بين الجبال

نحت هذا المكان كمعبد ولحظ الأموال
من غزو العدو بعد هجوم الاشوريين

يوجد الخط الارامي على الصخور
ويشبه الخط المندايي الحالى ... البعض يسألون لماذا زي المنحوتات الجبلية تختلف مع اهل السوس والسهول في منحوتات تنگ سروک الدشداشةوالبشت اقصر من الحد العادي

والدليل هو الحركة بين الجبال والصخور يستوجب الزي القصير حتى الفرد يتجول

براحة بين الصخور ويصعد فوق الجبال.

اليوم يدعون بعض الاقوام ان هذه الآثار
لهم واه دليلهم هو الزي القصير ولكن نجد
الخط واللغة ارامي وممكن مندايي والدين يشبه المندايي والأسماء عيلامية وتشبه العربية مثل فرهود(يسمونه فرهاد )وبلاش واسكير وغيره. .

نجد في هذه المنحوتات العقال العربي في معبد بل كرمز لاله السماء والصقور
للصيد والخيول الاصيلة ... حسين فرج الله (أبو عرفان )تستر
#تستر #شوشتر
#تراثنا_العربي
#مثقف_من_الأهواز
#الاحواز#الأحواز
#قناة_صوت_الأهواز1925
#اقسم_برب_الذي_قسم_بنون_و_القلم_لا_جعل_حبر_قلمي_ك_طلقات_الرصاص_بصدر_المحتل
#الأهواز#الساحل_الشرقي#عرب_الساحل#خوزستان#اهواز#اهوازى#اهوازي#تاريخ#تمدن#باستان
#ahwaz
#ahvaz

#حضارة_عیلام
#الجندي_العيلامي في #السوس

على رأسه #عقال، وجهه اسمر
وفي يديه رمح يقال له #صريم
في لغة #العيلاميين وهذه المفردة
لايزال تستعمل في #الاهواز..
مرتدي #الدشداشه او #الزبون
المطرز بورود ونقوش.

حسين فرج الله (أبو عرفان)تستر

🌴#لبس_العرب فی منحوتات #الآشوریه #العقال و #الشماغ(الکوفیه)و #الدشداشه و الرمز العربي #النخيل🌴

#تاریخ_العیلامي : 🌴قياس بين ألبسة العرب و البسة العيلاميين في عهد الاشوريين🌴 ☆ وجد في #منحوتات الآشوريين رسوم من الرجل العربي، كان يسكن في بادية الشام، و #بادية الشام كانت تشمل منطقة ما بين نهر الفرات الذي يمر من الشام و نهر دجلة الذي يمر من العراق .
في تلك الفترة حدثة حربين بين العرب و الاشوريين ، و العيلاميين و الآشوريين و نقلوا لنا الآشوريين هذين الحربين عبر منحوتاتهم .
و لكن الشيئ العجيب الذي يوجد في هذا الأمر تشابة البسة العرب و العيلاميين في
في تلك الفترة.
الاشوريين رسموا #العرب بأرتداء #العقال و لباس الطويل و الشماغ "#الكوفية"و رمزهم المقدسة و هي #النخلة.
و ایضا #الآشوریین رسموا #العیلامیین فی منحوتاتهم يرتدون #العقال و اللباس الطويل و #الشماغ و رمزهم المقدسة و هی شجرة #النخلة .
من الاقوام #الساميين، القوم الوحيد الذي ثيابهم يشبة العرب 100% في تلك الفترة هم #العيلاميين.
الشيئ المهم في هذا الموضوع هو قياس مظاهر العرب و #العيلاميين في فترة زمانية معينه الذي نراها في اثار الآشوريين من خلال منحوتاتهم.
و هذا التشابه في المظهر يعني قرابة الثقافة و اللسان و كما قال دكتور جواد علي في كتابة المفصل من تاريخ العرب قبل الاسلام فان شعوب السامية تنقسم الى قسمين القسم الاول الشعوب العربية(الساميين) و القسم الاخر القبائل العربية.
حسب علم الآثار القياس بين قوم يعيش قبل الاف السنين مع قوم في عصرنا هذا لا يعني بأن هذا القوم هو ذلك القوم و لكن ممكن نقول بان هذین القومین تعایشا ما بعض، و اخذ تراث او ثياب ذلك القوم الذي كان يعيش قبل الاف السنين. و لكن القياس بين قومين معاصرين و اثبات تشابه هذين القومين بعاداتهما و تقاليدهما و البستهما ، نتمكن ان نقول بان هذين القومين قوم واحد، فلم نجد في كل تاريخ البشرية بأن قومين يرتدون ثيابا واحدا و لهم رموز واحدة و عاداتهم واحدة و ثقافة واحدة، مع انهما قومين مختلفين. ⬅️ هنا نطرح سؤال لكل مشكك في هذا الأمر و نقول له : اذا رأيت رجلا يرتدي العقال و الكوفيه او الشماغ و لباسه طويل و بجنبه ناقة (جمل) و نخلة ، تتصور هذا الرجل من اي قوم؟ ➡️
العيلاميين يلبسون العقال و الشماغ و لباس الطويل و يركبون الجمل و النخلة عندهم شجرة مقدسة . 🖊مقالة : #⃣ #طارق_الهاشمي
مفصل تاریخ الاهواز و عرب الساحل(المشرق العربی)
#صوت_الأهواز
#مثقف_من_الأهواز
#الأهواز#تستر#الاحواز#خوزستان#شوش#شوشتر#چغازنبيل#تاريخ#باستان#اهواز

Most Popular Instagram Hashtags