#العيلاميين

39 posts

TOP POSTS

.
📌#مدینة_تستر :
.
.
📝#دار_خزينة (الخزينة)آخر مکان من #کارون الذی کانت تصل له المراکب التجاریة في مدينة #تستر ،المراكب التجارية من عهد #العيلاميين حتي عام 1980كانت تصل الی #تستر ومن تستر تذهب #للأهواز ثم #المحمرة ومن بعد تدخل الخليج وبحر عمان ثم المحيط الهندي وتذهب شرقا الی الهند ،مالیزیا واندونزیا وسنقافورا والصین وغربا الی آفریقیا وجزیرة صوقاطرا اليمينيه حتی تانزانیا وزنگبار ، فی هذا المکان کانت ترسی المراکب وتنقل البضاعة علی الجمال وسائر الحيوانات حتی مدینة تستر وفي عهد بني كعب كانت شريكة هند الشرقي (كمباني هند الشرقي)تستعمل النهر لمشاريعها الاقتصادية ...اليوم لايوجد الابعض الاثار القليلة ....
.
.
✍حسين فرج الله ابو عرفان
.
.
@alYarahi
📢 #ahwzvoice 📢
@ahwazvoice
#صوت_الأهواز
#صداي_جوانان_عرب
#مثقف_من_الأهواز
#ایران #خوزستان #اهواز #الأهواز #عبادان #المحمرة #تستر #السوس #الخفاجية #رامز #شوش #شوشتر
#ahwaz

#حضارة_عيلام
#زيغورات_دورانتاش_السوس
'
'
#العيلاميين:أن أصل تسمية العيلاميين، فرواية تقول بأنهم ينتسبون إلى #إبن_سام_بن_نبي_نوح_عليه_السلام، و رواية تقول أن السومريين اطلقوا عليهم اسم《ايلامتو》 و تعني الاقوام الشرقية.. و لكن كل من الروايتين تؤكد ان العيلاميين هم أقوام سامية الأصل و المنشأ. و قد اتخذ العيلاميون من مدينة السوس الحالية عاصمة لهم. و كثيراً ما سميت بلاد عيلام به《سوسيانا》...و تكاد حضارة العيلامين تختلط بالحضارات الأكدية و السومرية و الكلدانية و الاشورية و البابلية.

المصدر:عربستان عبر التاريخ،ص٦،٥
t.me/hl_talmalahwaz
#hona_alahwaz
#هنا_الأهواز
@hona_alahwaz
#الأهواز #خوزستان #اهواز #کارون #معشور #الفلاحية #عبادان #المحمرة #تستر#الخفاجية #العميدية #رامز #السوس

#حضارة_عيلام


تعبر حضارة عيلام من أقدم الحضارات البشرية ، وهي تشمل المناطق المعروفة الآن باسم الأحواز إضافة إلى جنوب وشرق العراق في محافظتي واسط (الكوت) شرقا ومحافظة ميسان(العمارة) جنوب شرق العراق. •

شيد ملوك عيلام معابد لآلهتهم في مدينة السوس "شوشان" ، وقد تم العثور على قطع أثرية كثيرة فيها مثل الأواني الملونة والتحف اليدوية التي دفنت في القبور قرب قاعدة المدينة ويظهر تنوع القطع وتعدد مصادر صناعتها الشخصية إن عددا كبيرا من الفنانين الصناع كانوا يعيشون فيها. •

وفي الألفية الرابعة قبل الميلاد تم صناعة الخزف - السيراميك - والأختام الاسطوانية والتماثيل في مدينتي جوغا ميش وسوسة، وهي مشابهة لتلك التي عثر عليها في جنوب العراق. •

وقد عرف العيلاميون الكتابة واستخدموها منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد، أي قبل أكثر من خمسة آلاف عام، واستعمل العيلاميون خط يسمى الخط العيلامي (Linear Elamite) وهو خط قديم عرف في بلاد العيلاميين ويوجد منه تسعة عشر لوحا - رقم طيني - محفوظ حاليا في متحف اللوفر في باريس. •

واتضح للخبراء أن هذه الكتابة لاتشبه الكتابة المسمارية في وادي الرافدين بل تتألف من خطوط ودوائر ، وما زالت النصوص غير مقروءة ، إذ لم يستطع خبراء الأثار واللغات فك شفرتها واتجاه الكتابة فيها من اليمين إلى اليسار. •

استخدمت الكتابة العيلامية الأولية في منطقة جغرافية واسعة تساوي رقعة إيران الحالية ، كانت تمتد من سوسة عاصمة عيلام القريبة من بلاد الرافدين إلى وادي السند في الهند. •

أما نفوذ العيلامين فقد وصلت ذروته في القرن (13)ق.م، عندما تمكنوا من احتلال بلاد ما بين النهرين (العراق) وأخذوا الحجر الذي كتب عليه قانون حمورابي (مسلة حمورابي) وأحضروها إلى شوش عاصمة الإمبراطورية العيلامية ، وأثناء حملات التنقيب تمت سرقتها ووضعها في متحف اللوفر في باريس. •

. *المصدر : دراسات في تاريخ الشرق الادنى القديم. •

للمزيد تابعونا : 💢 Telegram : anaarabi1 💢

#حضارة_عیلام
#تراثنا_هويتنا

نقش نگاره های #تنگ_سروک در مرز #باب_هانی(#بهبهان،#ارجان) مردمی دشداشه پوش را نشان میدهد که در حال اجرای مناسکي مانند مناسک #صابیئن #مندایين هستند.

تنگ سروک فی باب هاني (بهبهان )آثار
من #العيلاميين وديانة #الصابية بين الجبال

نحت هذا المكان كمعبد ولحظ الأموال
من غزو العدو بعد هجوم الاشوريين

يوجد الخط الارامي على الصخور
ويشبه الخط المندايي الحالى ... البعض يسألون لماذا زي المنحوتات الجبلية تختلف مع اهل السوس والسهول في منحوتات تنگ سروک الدشداشةوالبشت اقصر من الحد العادي

والدليل هو الحركة بين الجبال والصخور يستوجب الزي القصير حتى الفرد يتجول

براحة بين الصخور ويصعد فوق الجبال.

اليوم يدعون بعض الاقوام ان هذه الآثار
لهم واه دليلهم هو الزي القصير ولكن نجد
الخط واللغة ارامي وممكن مندايي والدين يشبه المندايي والأسماء عيلامية وتشبه العربية مثل فرهود(يسمونه فرهاد )وبلاش واسكير وغيره. .

نجد في هذه المنحوتات العقال العربي في معبد بل كرمز لاله السماء والصقور
للصيد والخيول الاصيلة ... حسين فرج الله (أبو عرفان )تستر
#تستر #شوشتر
#تراثنا_العربي
#مثقف_من_الأهواز
#الاحواز#الأحواز
#قناة_صوت_الأهواز1925
#اقسم_برب_الذي_قسم_بنون_و_القلم_لا_جعل_حبر_قلمي_ك_طلقات_الرصاص_بصدر_المحتل
#الأهواز#الساحل_الشرقي#عرب_الساحل#خوزستان#اهواز#اهوازى#اهوازي#تاريخ#تمدن#باستان
#ahwaz
#ahvaz

#ابداعات_العيلاميون :
'
'
من اهم ابداعات #العيلاميين فی مدینة #السوس ،بناء مخازن كبيرة للقمح وتسمی باللغة العيلامية «#هلثة»والهلثة مفردة عيلامية لايزال تستعمل في اللهجة #الاهوازية وتطلق علی مخازن الطینیة للقمح والشعير والرز ،هذا النوع من المخازن ،ابداع و تصميم العيلاميين في السوس ، ويبنون اعمدة مرتفعة من الارض ثم يسقفونها و يبنون المخازن علی الاعمدة المرتفعة من الارض ،هذه الطريقة لايزال تستعمل في هندسة البناء ويطلق عليها في الفارسية «خرپا».ویصممون سلم حتی یصعدوا الی قمة المخازن ويسكبون القمح والشعير في المخازن او الهلثة ،هذا التصميم لايزال حتي اليوم يستعمل في كل انحاء العالم،وتصمم المخازل الاصمنتية والحديدية الحالية ملهم من الشکل والتصميم العیلامی....
'
'

حسين فرج الله( ابو عرفان)
المصدر :
دنيای گمشده عیلام، والترهینتس، ص، 16
#hona_alahwaz
#هنا_الأهواز
@hona_alahwaz
#الأهواز #خوزستان #اهواز #کارون #معشور #الفلاحية #عبادان #المحمرة #تستر#الخفاجية #العميدية #رامز #خلف_آباد #الحویزة #السوس

#حضارة_عيلام

#تمدن_عيلام

نقوش #چفیه_عربی که در#سوس وبرروی
ظروف سفالى 6000ساله یافت شده این نقوش
نشانه استمرار تمدن عیلام از 6000سال پیش تابه امروز است .... حسین فرج الله (ابوعرفان )شوشتر ،
،
،
نقوش المرسومه علی #الکوفیه العربیه من نقوش المقدسه عند #العیلامیین
صور من اواني خزفية من6000سنة قبل

نرى في هذه الصورة نقوش الكوفية
على الاواني وهذا دليل قوي على

ان الكوفية تراث من #حضارة_عيلام
واستمر الى يومنا هذا ..... نقوش الكوفية من النقوش #المقدسة
عند #العيلاميين وكل نقش له معنى
ومفهوم خاص.امواج نهر كارون ،

مزارع القمح،النخلة ،وارض محيوز
لحضارة عيلام ،....... ،
،
حسين فرج الله (ابوعرفان)تستر ،
@Ahwazvoice

#صوت_الأهواز
#مثقف_من_الأحواز
#مثقف_من_الأهواز
#الاحواز #الأحواز #عربستان #عيلام #الأهواز #خوزستان #اهواز #كارون #معشور #الفلاحية #عبادان #المحمرة #الحميديه #تستر #الخفاجية #رامز
#ahwaz
#ahvaz

MOST RECENT

.
📌اول ظهور لكلمه« #الحريه» 350سنه ق.م في #الخط و#الكتابه_المسمارية
.
.
📝#الخط_المسماري #ابداع_سومري #عراقي ولكن طوره #العيلاميين واكمله ،الخط المسماري وجد في #دورانتاش ومكتوب علي كثير من جدران هذه #الزقورة العظيمة ،الخط المسماري استمر حتی ظهور #الخط_الارامی فی اواخر الالفیة الثانية قبل الميلاد ومن ثم جاء دور الخط الارامي وانتشر في كل انحاء العالم المتطور والمتحضر ،متزامن مع #الخط_الارامي انتشر #الخط_السرياني و#المندائي في #حضارة_عيلام و #وادي_الرافدين ...
.
‌.
✍حسین فرج الله أبا عرفان
.
.
@Elamit
📢 #ahwzvoice 📢
@ahwazvoice
#صوت_الأهواز
#صداي_جوانان_عرب
#مثقف_من_الأهواز
#ایران #خوزستان #اهواز #الأهواز #عبادان #المحمره #تستر #السوس #الخفاجية #رامز #دورانتاش
#ahwaz

.
📌#مدینة_تستر :
.
.
📝#دار_خزينة (الخزينة)آخر مکان من #کارون الذی کانت تصل له المراکب التجاریة في مدينة #تستر ،المراكب التجارية من عهد #العيلاميين حتي عام 1980كانت تصل الی #تستر ومن تستر تذهب #للأهواز ثم #المحمرة ومن بعد تدخل الخليج وبحر عمان ثم المحيط الهندي وتذهب شرقا الی الهند ،مالیزیا واندونزیا وسنقافورا والصین وغربا الی آفریقیا وجزیرة صوقاطرا اليمينيه حتی تانزانیا وزنگبار ، فی هذا المکان کانت ترسی المراکب وتنقل البضاعة علی الجمال وسائر الحيوانات حتی مدینة تستر وفي عهد بني كعب كانت شريكة هند الشرقي (كمباني هند الشرقي)تستعمل النهر لمشاريعها الاقتصادية ...اليوم لايوجد الابعض الاثار القليلة ....
.
.
✍حسين فرج الله ابو عرفان
.
.
@alYarahi
📢 #ahwzvoice 📢
@ahwazvoice
#صوت_الأهواز
#صداي_جوانان_عرب
#مثقف_من_الأهواز
#ایران #خوزستان #اهواز #الأهواز #عبادان #المحمرة #تستر #السوس #الخفاجية #رامز #شوش #شوشتر
#ahwaz

#ابداعات_العيلاميون :
'
'
من اهم ابداعات #العيلاميين فی مدینة #السوس ،بناء مخازن كبيرة للقمح وتسمی باللغة العيلامية «#هلثة»والهلثة مفردة عيلامية لايزال تستعمل في اللهجة #الاهوازية وتطلق علی مخازن الطینیة للقمح والشعير والرز ،هذا النوع من المخازن ،ابداع و تصميم العيلاميين في السوس ، ويبنون اعمدة مرتفعة من الارض ثم يسقفونها و يبنون المخازن علی الاعمدة المرتفعة من الارض ،هذه الطريقة لايزال تستعمل في هندسة البناء ويطلق عليها في الفارسية «خرپا».ویصممون سلم حتی یصعدوا الی قمة المخازن ويسكبون القمح والشعير في المخازن او الهلثة ،هذا التصميم لايزال حتي اليوم يستعمل في كل انحاء العالم،وتصمم المخازل الاصمنتية والحديدية الحالية ملهم من الشکل والتصميم العیلامی....
'
'

حسين فرج الله( ابو عرفان)
المصدر :
دنيای گمشده عیلام، والترهینتس، ص، 16
#hona_alahwaz
#هنا_الأهواز
@hona_alahwaz
#الأهواز #خوزستان #اهواز #کارون #معشور #الفلاحية #عبادان #المحمرة #تستر#الخفاجية #العميدية #رامز #خلف_آباد #الحویزة #السوس

#حضارة_عيلام
#زيغورات_دورانتاش_السوس
'
'
#العيلاميين:أن أصل تسمية العيلاميين، فرواية تقول بأنهم ينتسبون إلى #إبن_سام_بن_نبي_نوح_عليه_السلام، و رواية تقول أن السومريين اطلقوا عليهم اسم《ايلامتو》 و تعني الاقوام الشرقية.. و لكن كل من الروايتين تؤكد ان العيلاميين هم أقوام سامية الأصل و المنشأ. و قد اتخذ العيلاميون من مدينة السوس الحالية عاصمة لهم. و كثيراً ما سميت بلاد عيلام به《سوسيانا》...و تكاد حضارة العيلامين تختلط بالحضارات الأكدية و السومرية و الكلدانية و الاشورية و البابلية.

المصدر:عربستان عبر التاريخ،ص٦،٥
t.me/hl_talmalahwaz
#hona_alahwaz
#هنا_الأهواز
@hona_alahwaz
#الأهواز #خوزستان #اهواز #کارون #معشور #الفلاحية #عبادان #المحمرة #تستر#الخفاجية #العميدية #رامز #السوس

#حضارة_عيلام

#هل_تعلم؟؟؟ أكتشف علماء الآثار_اخيراً_مكتبة #سومرية فيها ستون الفا من الواح الطين في مدينة "نيبور" الواقعة علي بعد٩٥ ميلاً من بغداد ذكر فيها أن النبي نوح عليه السلام كان يعيش عليٰ مقربة من #الأهواز....و بعد الطوفان جاء احد احفاد #نوح عليه السلام و هو #عيلام_بن_سام_بن_نوح الي #الاحواز فسكنها فسميّت بإسمه و تكونت دولة #العيلاميين عليٰ هذه الارض و قد امتد سلطانها اليٰ #ابوشهر جنوباً حتيٰ قصر شيرين غرباً و قد وجدت آثارها المعدنية و الحجرية و القرميدية في احشاء هذه المنطقة. (قافلة الحب و الموت،ص٢٨،٢٩،عباس العباسي الطائي)

#عيلام
#الأهواز #اهواز #کارون#المحمره#عبادان#سوس#تستر#میسان#الفلاحیه#الحویزه#معشور#قنیطره#شط_العرب#جزيرة_هرمز#ابوشهر#نخل_تقي#ابوشهر#جهمبارك#

🌴هوز خوز حوز 3🌴
✍خوز أو حوز لهن معنى واحد و لكن تغيرت الألفاظ لاختلاف اللهجات السامية و تقارب مخارج حرف الخاء و الحاء ، مثلا في اللغة الآشورية لم نجد حرف الحاء و تقلب دائما الى حرف الخاء أو الكاف و في عام 646ق.م حين هجموا الآشوريين على مملكة عيلام ، تمكنوا الآشوريين من السيطرة على هذه المملكة وحکموهم لعقود حتی ترکوا تأثيرهم على الغة و الثقافة العيلامية ،حين نذهب الى اللغة الآشورية نشاهد في هذه الغة يوجد قلب حرف الحاء العربية الى الخاء و السين العربية الى الشين فمثلا: الآشوريين يقولون للمسيح ، مشيخا و يقولون للتسبيح ، تشبوختا و يقولون للروح ، روخا و يقولون لل نحن ، اخنن و يقولون لل حب ، خوبا و يقولون لل واحد ، خونا و في اللهجة الآشورية لم يتلفظون حرف الحاء إلا و يقلبونها الى الخاء و بالاساس لا يوجد حرف الحاء في هذه اللهجة و نشاهد استخدام حرف السين ب ندرة في هذه اللهجة السامية . و نجد في اللهجة الآرامية ايضا في بعض المفردات، قلب الخاء العربية الى الحاء فالعرب يقولون أخ و الآراميين يقولون أح ، العرب يقولون أخذ و الآراميين يقولون أحد و العرب يقولون خمس و الآراميين يقولون حمشا ، العرب يقولون خبل و الآراميين يقولون حبل ، العرب يقولون صرخ و الآراميين يقولون صرح.
و نجد ايضا بين اللهجات العربية قلب الحاء الى الخاء بين عرب جنوب الجزيرة العربية و هم عرب السبئين و عرب شمال الجزيرة العربية فمثلا عرب الشمال الجزيرة العربية يقولون أخ و عرب الجنوب يقولون أحو . و هذا النوع من القلب بين الاحرف هو سببها قرب المخارج الحروفية ما بين هذه الاحرف مثلا حين نتلفظ حرف الحاء و الخاء و العين نجدها يخرجن من مخرج واحد و هكذا بين الباء و الميم أو النون و الدال أو اللام و الراء أو حتى الحاء و الكاف او الحاء و الهاء ،فالاختلاط بين هذه الاحرف تولد اللهجات المختلفة و حتى نشاهد هذا الشيء في الشعب العربي مثلا القلب في العربية الفصحي ينقلب في اللهجة الاهوازية أو العراقية الي الگلب و فی اللبنانیه الی ال ألب ، و توجد مفردات كثيرة تنقلب حروفهن ما بين اللهجات العربية و هكذا اللهجات السامية ، و حين نشاهد اسم الاخواز في أحد المصادر التاريخية فهذا الاسم لا يختلف عن اسم الاحواز أو الاهواز .

#طارق_الهاشمي #الاهواز #الاحواز #الاخواز #خوزستان_سرزمین_عرب
#خوزستان #عربستان #المحمرة
#العيلاميين #العيلاميين💢#عیلامیان
#عيلام #ايلام

#حضارة_عيلام

#تمدن_عيلام

نقوش #چفیه_عربی که در#سوس وبرروی
ظروف سفالى 6000ساله یافت شده این نقوش
نشانه استمرار تمدن عیلام از 6000سال پیش تابه امروز است .... حسین فرج الله (ابوعرفان )شوشتر ،
،
،
نقوش المرسومه علی #الکوفیه العربیه من نقوش المقدسه عند #العیلامیین
صور من اواني خزفية من6000سنة قبل

نرى في هذه الصورة نقوش الكوفية
على الاواني وهذا دليل قوي على

ان الكوفية تراث من #حضارة_عيلام
واستمر الى يومنا هذا ..... نقوش الكوفية من النقوش #المقدسة
عند #العيلاميين وكل نقش له معنى
ومفهوم خاص.امواج نهر كارون ،

مزارع القمح،النخلة ،وارض محيوز
لحضارة عيلام ،....... ،
،
حسين فرج الله (ابوعرفان)تستر ،
@Ahwazvoice

#صوت_الأهواز
#مثقف_من_الأحواز
#مثقف_من_الأهواز
#الاحواز #الأحواز #عربستان #عيلام #الأهواز #خوزستان #اهواز #كارون #معشور #الفلاحية #عبادان #المحمرة #الحميديه #تستر #الخفاجية #رامز
#ahwaz
#ahvaz

#حضارة_عیلام
#الجندي_العيلامي في #السوس

على رأسه #عقال، وجهه اسمر
وفي يديه رمح يقال له #صريم
في لغة #العيلاميين وهذه المفردة
لايزال تستعمل في #الاهواز..
مرتدي #الدشداشه او #الزبون
المطرز بورود ونقوش.

حسين فرج الله (أبو عرفان)تستر

🌴#لبس_العرب فی منحوتات #الآشوریه #العقال و #الشماغ(الکوفیه)و #الدشداشه و الرمز العربي #النخيل🌴

#تاریخ_العیلامي : 🌴قياس بين ألبسة العرب و البسة العيلاميين في عهد الاشوريين🌴 ☆ وجد في #منحوتات الآشوريين رسوم من الرجل العربي، كان يسكن في بادية الشام، و #بادية الشام كانت تشمل منطقة ما بين نهر الفرات الذي يمر من الشام و نهر دجلة الذي يمر من العراق .
في تلك الفترة حدثة حربين بين العرب و الاشوريين ، و العيلاميين و الآشوريين و نقلوا لنا الآشوريين هذين الحربين عبر منحوتاتهم .
و لكن الشيئ العجيب الذي يوجد في هذا الأمر تشابة البسة العرب و العيلاميين في
في تلك الفترة.
الاشوريين رسموا #العرب بأرتداء #العقال و لباس الطويل و الشماغ "#الكوفية"و رمزهم المقدسة و هي #النخلة.
و ایضا #الآشوریین رسموا #العیلامیین فی منحوتاتهم يرتدون #العقال و اللباس الطويل و #الشماغ و رمزهم المقدسة و هی شجرة #النخلة .
من الاقوام #الساميين، القوم الوحيد الذي ثيابهم يشبة العرب 100% في تلك الفترة هم #العيلاميين.
الشيئ المهم في هذا الموضوع هو قياس مظاهر العرب و #العيلاميين في فترة زمانية معينه الذي نراها في اثار الآشوريين من خلال منحوتاتهم.
و هذا التشابه في المظهر يعني قرابة الثقافة و اللسان و كما قال دكتور جواد علي في كتابة المفصل من تاريخ العرب قبل الاسلام فان شعوب السامية تنقسم الى قسمين القسم الاول الشعوب العربية(الساميين) و القسم الاخر القبائل العربية.
حسب علم الآثار القياس بين قوم يعيش قبل الاف السنين مع قوم في عصرنا هذا لا يعني بأن هذا القوم هو ذلك القوم و لكن ممكن نقول بان هذین القومین تعایشا ما بعض، و اخذ تراث او ثياب ذلك القوم الذي كان يعيش قبل الاف السنين. و لكن القياس بين قومين معاصرين و اثبات تشابه هذين القومين بعاداتهما و تقاليدهما و البستهما ، نتمكن ان نقول بان هذين القومين قوم واحد، فلم نجد في كل تاريخ البشرية بأن قومين يرتدون ثيابا واحدا و لهم رموز واحدة و عاداتهم واحدة و ثقافة واحدة، مع انهما قومين مختلفين. ⬅️ هنا نطرح سؤال لكل مشكك في هذا الأمر و نقول له : اذا رأيت رجلا يرتدي العقال و الكوفيه او الشماغ و لباسه طويل و بجنبه ناقة (جمل) و نخلة ، تتصور هذا الرجل من اي قوم؟ ➡️
العيلاميين يلبسون العقال و الشماغ و لباس الطويل و يركبون الجمل و النخلة عندهم شجرة مقدسة . 🖊مقالة : #⃣ #طارق_الهاشمي
مفصل تاریخ الاهواز و عرب الساحل(المشرق العربی)
#صوت_الأهواز
#مثقف_من_الأهواز
#الأهواز#تستر#الاحواز#خوزستان#شوش#شوشتر#چغازنبيل#تاريخ#باستان#اهواز

#حضارة_عيلام

#⃣ #تاریخ_العیلامي 🌴الخط و اللغة العيلاميين 2🌴 🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵 ☪كما قلنا في المنشور السابق و ذكرنا بان #العيلاميين اخذوا خط الرسوم او التصويري من السومريين و بعد تطوير هذا الخط على يد العيلاميين و للتبسيط تغير هذا الخط ، بخط الهجائي و مرة اخرى #السومريين اخذوا الخط الهجائي من العيلاميين و تارة كان المكتب السومري يأثر على مكتب العيلامي و تارة العكس.
و اخترعوا العيلاميين هذا الخط في اواسط الالف الثالث ق.م. و الشيئ المتبقى من هذا الخط 6 فخاريات و 11 كتيبة، و كتيبة واحدة على مزهرية فضية.
و كان هذه الخط له 80 علامة و كشفوا الى الان 55 علامة منه، و الخط السومري ينشعب من هذا الخط و لكن يختلف معه اختلافات عدة و لكن المنشأ لهذين اللغتين منشأ واحد و العلائم الواردة في كتائب العيلامية تشبة لامواج النهر (و النقوش الذي مرسوم على الشماغ العربي "الكوفية")و ايضا نجد في اللغتين البابلية و العيلامية عدة تشابهات "والتر هيتس يقرأ كتيبة واحدة عليها خط بابلي و عيلامي و تمكن أن يقرأء الخط العيلامي عن طريقة الخط البابلي " و العيلاميين كانوا قبل كلمة الله يذكرون كلمة الألوهية و الألوهية في لسانهم يسمونها "نب" ( و ال"نب" هي مفردة موجودة باللهجة #الاهوازية ولكن تختلف معناها في هذه اللهجة) و احدى علائم خط العيلامي هي النجمة .
في الخط العيلامي القديم كانوا يسمون و #سوس ب "شوسيم" .
خط العيلامي القديم بعد وفاة الملك "كوتيك اينشوشيناك " في سنة 2220ق.م. لم يبقى منه شيئا ، و تغير هذا الخط ، بخط السومري_بابلي و هو خط الأكدي و اصبح هذا الخط في قرن 24 قبل الميلاد مستعملا عند العيلاميين و وجد كتائب مكتوبة في هذا الخط في مدينة ليان(احدا مدن العيلاميين قريبة من #أبوشهر ) و الخط الأكدي بقى مستعملا حتى بعد سقوط امبراطوريتهم سنة 640ق.م. و كل علائم المسمارية عيلامية هي علائم أكدية .
و ذکروا الآشوریین و البابلیین ان لفظ الحروف الهجائیة عند العيلاميين هو آرامي و لهجة العيلاميين كانت آرامية(اقرب لهجة السامية للعربية هي الآرامية) و احدا اوصاف العیلامیین کانوا یتمسکون بلغتهم لعدة قرون و لم يتغير منه شيئا.
و قراءة الخط العيلامي القديم و ارتباطة بالعيلامي الجديد لابد أن نتعلم خط العيلامي الوسط لکی نفهم ما هو الارتبط بین هذین الخطین.
(کما نقرأ اقوال العلماء في الاثار ان خط العيلامي منشعب و متأثر من خط شعوب السامية و العكس ، (التكملة في اول تعليق)
#عيلام
#صوت_الأهواز
#مثقف_من_الأهواز
#الأهواز #خوزستان #اهواز #کارون#المحمره#عبادان#سوس#تستر#میسان#خفاجیه#الفلاحیه#الحویزه#معشور

#تاریخ_العیلامی
الصوره الفوقانيه تروي لنا حرب #العيلاميين و الآشوريين في أثار الآشورية ثياب العيلامي #العقال و لباس الطويل و الاشوريين لكي يهينوا العيلاميين خلعوا #النخيل و رموها في النهر لانها كانت رمزا لهم و ايضا في الصورة التحتانية تروي لنا عرب العرب في بادية الشام و الآشوريين و نشاهد في هذه الصورة العربي ايضا يلبس العقال
هذا المنشور مرتبط بمنشورات السابقة

tlgrm.me/ASM_Arabic
تاريخ #العيلاميين
الصورة الفوقانية هذه من أثار العيلاميين جاء في كتاب (دنياى گمشده عیلام تالیف #والتر #هینتس فی ص 35 الصوره 16 و فی شرح الصوره) فی شرح صورة ال16 يقول والتر هينتس نساء العيلاميات يعملن في بساتين النخيل بلباس طويل و الصوره الذي في الاسفل أثار نساء العربيات في بادية الشام ايضا يعملن في بساتين النخيل بلباس طويل و النخلة مقدسة عند العرب و #رمز #عربي

@ASM_Arabic

#الجغرافیة_والارض 💢الحالة الجغرافية💢 ⚜قبل الالف الرابع قبل الميلاد كانت منطقة الاهواز مغمورة بمياة #الخليج و مياة الأنهر الكثيرة، و في الغالب التي تنقل مياه الجبال المجاورة الى الخليج. عندما بدأت المياه في الالف الرابع قبل الميلاد تنحسر رويدا رويدا عن تلك المناطق بفعل ترسب التربة و الطمى من مياه الانهر الكثيرة في المنطقة، سكنت تلك الارض مجموعات بشرية سامية قادمة من الجزيرة العربية و العراق. و من لحاظ الجغرافي تكون #الاهواز امتدادا لمناطق العربية و تكاد ان تكون منطقة واحدة ، ارض الاهواز و جنوب العراق عن طريقة الترسبات المائيه تشكلت في فترة زمانية واحدة و هذه المنطقة جغرافية واحدة . و لقد كانت المجموعات البشرية القادمة من الجزيرة العربية اول من استوطن بحكم الجوار الجغرافي المنطقة المنبسطة المحاذية لشواطئ و سواحل الخليج و على ضفاف الانهر و الوديان و في تلك المناطق التي تعرف الان باقليم الاهواز او #عربستان.
و #العيلاميين الساميين نزحوا من الجزيرة العربية الى الاهواز و اول من سكن هذه المنطقة هم العيلاميون...⚜ ✅ کتاب الاهواز ص14
د.خالد مسالمة

#تابعونا
#لنا_الغد
@ASM_Arabic

Most Popular Instagram Hashtags