lawyer8863

قدم الفنان الراحل صلاح نظمي مجموعة متنوعة من الأدوار والتي غلب على معظمها الشر إلا أن حياته العائلية كان فيها قدر كبير من التراجيديا والوفاء. اسمه الكامل صلاح الدين أحمد نظمي، ولد في منطقة محرم بك بمدينة الإسكندرية في عام 1918، وكان والده يعمل رئيسًا لتحرير جريدة “وادي النيل”، لكنه توفى وصلاح كان لا يزال وقتئذ في الشهر السادس من عمره. تخرج صلاح نظمي في كلية الفنون التطبيقية وعمل مهندسًا بهيئة التليفونات عقب التخرج، كما عمل في المسرح مع فرقة فاطمة رشدي وفي مسرح رمسيس، كما عمل في السينما التي اشتهر من خلالها بالعديد من الأدوار المساعدة. شهدت المحاكم أواخر الستينيات قضية من أشهر القضايا داخل الوسط الفني، حيث قام “نظمي” برفع دعوى قضائية على الفنان عبد الحليم حافظ، وذلك بعد استضافة عبد الحليم في إحدى البرامج اﻹذاعية، وعندما تم سؤاله عن أثقل الممثلين ظلًا، فأجاب بأنه صلاح نظمي، وأنه لم يحب دوره في فيلم “بين اﻷطلال”. توجه نظمي للشرطة وقدم بلاغاً ضد حليم يتهمه فيه بالسب والقذف والتشهير، وبالفعل انتقلت القضية إلى ساحات المحاكم، لكن انتهت المحاكمة برفض الدعوى المدنية المقدمة من نظمي وبراءة حليم وأصر عبد الحليم أن يشاركه صلاح البطولة في فيلم “أبي فوق الشجرة”. التقى صلاح نظمي في شبابه بفتاة أرمينية تُدعى أليس يعقوب، تعرف عليها بالصدفة عندما وجدها على شقة شاب جاره فحاول التقرب منها ومراودتها، فغضبت منه بشدة حتى صفعته، فتعلق بها أكثر عندما علم أن جاره الشاب هو شقيقها. أعجب صلاح بها وتزوجا بعد أن أشهرت إسلامها وقد اختار لها اسم والدته رقية نظمي، وشهد على العقد الفنان شكري سرحان وشقيقه. أنجب صلاح ورقية ابنهما الوحيد حسين، والذي اختارا له هذا الاسم عرفانا بجميل الفنان حسين صدقي الذي وقف معه في أزمته المالية كما شاركه في أعماله السينمائية، واستمر الزواج ما يقرب من 40 عامًا كاملة ولم يحب أو يتزوج أي إنسانة أخرى غيرها. زوجة “نظمي” أصابها مرض عضال وظلت مريضة لسنوات طويلة لم تكن تترك الفراش، وألحت عليه في الزواج من أخرى، كما أكد نجله حسين، إلا أنه كان يرفض بشدة؛ لكونها الحب الوحيد في حياته ولازمها في رحلة مرضها التي استمرت 30 عام حتى توفيت عام 1989. دخل نظمي” بعد وفاة زوجته في حالة اكتئاب شديدة، حاول أن يخرج منها بالعمل في الأفلام، إلا أن حالة الحزن تغلبت عليه ومكث بالمستشفى حتى وافته المنية بعد عامين من وفاة زوجته، في 16 ديسمبر عام 1991.

ـ في موسيقى محمد الموجي قلق فلسفي وحيرة وجدانيّة، قارئة الفنجان، ورسالة من تحت الماء، كانتا نصوصاً نزاريّة خصبة لمثل هذا الدفق الموسيقي، ومن حسن الحظ أنهما كانتا من نصيب الموجي لحنياً. ـ هذا الحظ سينال من الحسن نصيباً وافراً أيضاً، فيما لو ذهبت الموسيقى باتجاه أي ملحِّن عبقري آخر، لكن بزخم فلسفي أقل مما صبّه الموجي في جُمَلَه اللحنيّة، باستثناء سيأتي ذِكْره.
ـ لنتخيّل أن القصيدتين كانتا لغير الموجي، لعبقريات موسيقيّة أخرى، ما الذي كان يمكن لسيّد مكّاوي فعله مثلاً؟!، سيجعل منهما أقل وحشةً، سيتّجه بجملته اللحنية إلى قلب العاشق، وسيحافظ على انتظام النبض، في مِعمار يتعمّد مزج البسيط بالعادي، إلى أن يقترب من القفلات الغنائية، عندها سيقرر بعبقريّته ما يلزم، إمّا هبوطاً حادّاً يحمل في طيّاته نُعاس طفل يتمرجح بين يدي أمّه، شبيه بقفلة " حلوين من يومنا والله وقلوبنا كويّسة"، وإمّا صعوداً يشبه مرجحة الصغار ليس بين أيادي أمهاتهم هذه المرّة ولكن في مراجيح "الموالد" الشعبيّة: "ما تخليش الدنيا.. تلعب بيّا وبيك.. خلّي شويّه عليّا.. وخلّي شويّة عليك"،. ـ بمعنى أو بآخر، فإن سيّد مكّاوي سيمنح الكلمات دفئاً أو مرحاً. ـ موسيقى سيّد مكّاوي طيّبة لا تخيف ولا تجرح، ولأن ذلك لم يحدث فإننا نظن أن إشكالية عويصة ستحدث بين طبيعة الكلمات والموسيقى، لكني أظن أنه وفيما لو قُدِّر للكلمات أن تكون بين يدي سيّد مكّاوي فإنه سيجد لها حلولاً وطرائق، تجعل مما لا نظنّه يتوافق، وكأنه خُلِق من الأساس للتّلاقي!. ـ ماذا لو أن الفنجان والرسالة كانتا من نصيب الرحابنة؟، لن تكون مفاصل أي مقطع مرتخية، حِس الخَطْو الجماعي الآتي من إرث "الدّبكة" سيمنع ذلك، أو يحدث العكس تماماً: تترنّح الكلمات متمايلةً مثل بَحّارة في خمّارة ميناء!. ـ يمكن لصفير الصغار أن يظهر للعاشق في فنجانه، تماماً كما حدث مع "حَنّا السّكران"، ويمكن لقارئة الفنجان نفسها أن تذوب في الموسيقى وأن تُذيب الموسيقى في نفس اللحظة، قارئة الفنجان في النغمة الرحبانية لن تكون داكنة، إما "شهرزاد القصيدة" جسماً وحسماً، وإما "ماريّا" رايةً وغوايةً: "يا ماريّا .. يا ماريّا.. يا مْسَوْسِحَه القبطان والبحريّه.. يا مْسَوْسِحه القبطان".
والعاشق الذي يتنفّس تحت الماء، لن يغرق، حتى لو كرر "إني أغرق" عشر مرّات، فلن يكون القول طَلَب نَجْدَة، وسيتلوّن التكرار بغمزات مراوِغة لمُحِبّ.

‏"لا تعِش قلقًا ما إذا كان هنالك شخصٌ يحبك أو لا" ‏مشهد عظيييم ومترجم من دينزل واشنطن في ‏فيلم "Fences"

أبدى «عادل» امتعاضه من الحديث عن تهديد الممثلين الآخرين له، وهو ما عبر عنه بقوله: «طول الوقت كل ما يطلع حد جديد يقولك هيضيع عادل إمام، اشمعني عادل إمام ماتعرفش، مايضيعش أحمد بدير ليه؟ متعرفش، أول ما طلع محمد صبحي قالك ده اللي هيدغدغ عادل إمام».
قاطعه المحرر آنذاك وساله عن غضبه من المقارنة مع الآخرين، ليجيب: «شوف أنا عمري ما بصيت حواليا، أنا بشتغل وماليش دعوة بحد وعمري ما حسدت حد».

يا عيد عذرا فأهل الحي قد راحوا !
يا عيد عذرا فأهل الحي قد راحوا !
واستوطن اﻷرض أغراب وأشباح !!
ياعيد ماتت أزاهير الربا كمدا !
وأوصد الباب ما للباب مفتاح !!
أين المراجيح في ساحات حارتنا !
وضجة العيد والتكبير صداح !! الله أكبر تعلو كل مئذنة !
وغمرة الحب للعينين تجتاح !!
أين الطقوس التي كنا نمارسها !
ياروعة العيد والحناء فواح !!
وكلنا نصنع الحلوى بلاملل !
وفرن منزلنا في الليل مصباح !!
وبيت والدنا بالحب" يجمعنا !
ووجه والدتي في العيد وضاح !!
أين الذين تراب اﻷرض يعشقهم !
فحيثما حطت اﻷقدام أفراح !!
أين الذين إذا ما الدهر آلمنا !
نبكي على صدرهم نغفو ونرتاح !!
هل تذكرون صلاة العيد تؤنسنا !
وبعضهم نائم والبعض لماح !!
لكن أفئدة " بالحزن مظلمة !
وأدمع العين باﻷسرار قد باحوا !!
أطفال حارتنا " غابت نضارتهم !
ألعابهم شاهد والحبل والحاح !!
كنا نخط لهم مستقبلا عبقا !
ونبذل الجهد هم للمجد أرواح !!
تآمر الغرب واﻷعراب واجتمعوا !
فالكل في مركبي رأس و ملاح !!
فكم سألت رواة المجد عن عرب !
هل مايزالون كااﻷسلاف أقحاح !! وأين أسيافنا والجيش عنترة !
وأين حاتمنا هل كلهم راحوا !!
يا عيد عذرا فلن نعطيك فرحتنا !
مادام عمت بلاد الشام أتراح !!

اللهم آمين

بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره ‏انتقل الى رحمة الله تعالى
‏العم (( فواز سليمان الفواز المطيري))
والد كل من
(مفوز - فالح- محمد - احمد )
خالص العزاء لإسرته الكريمة
وألهم ذويه الصبر والسلوان
واسكن الله الفقيد فسيح جناته.
اخلصوا له بالدعاء فهذا يوم
عظيم يقبل فيه الدعاء ‏والدفان بمقبرة الجهراء ‏اليوم الاثنين بعد صلاة العشاء ‏العزاء في الجهراء النسيم ق٢ مقابل العيون
‏{إنا لله و إنا اليه راجعون}

برحمتك وفضلك ومنك

اللهم آمين

لاإله الا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير