[PR] Gain and Get More Likes and Followers on Instagram.

hunera_kurdi hunera_kurdi

191 posts   4037 followers   2911 followings

Hûnera Kurdî  DÎROKA WÊJEYA ÇAND U HÛNERA KURDÎ. Lütfen yorum bölümünü okuyalım.

Hozan hogır. 1973'te Bitlis Ahlât'ta doğan Hogir,kürt özgürlük hareketine katılmadan önce Mezopotamya Kültür Merkezi (MKM) bünyesinde sanatsal faaliyetlerini yürütüyordu. İlk ve tek albümü olan Pét'i (alev) 1998 yılında çıkaran Hogir, aynı yıl yaşamını yitirdi. Albümde "Heyran", "Lo lo Lawiko" gibi dengbéj türü parçaların yanı sıra "Dirok" gibi marşlara yer vermişti. 4 mart 2011 de van catak ta bulunan toplu mezarda hozan hogırın cenazeside bulundu. Rıhe wi şad be.

Susîka sımo. Evdalê zeynîke.

DERWÊŞÊ EVDÎ U EDULÊ DESTANI. Urfa Viransehir den sengal dagina kadar uzanan alanda büyük bir Kürt asireti olan Milla(Milli) asireti konumlanmaktadir. Asiretin lideri Temir Aga, ayni zamanda Kürtlerin lideri konumundadir. Ayrica sark asiretinden de bahsedilir. Yezidi olan bu asiret de Milla asiretine dayanir. Kürtler tarafindan Kerdiz olarak da anilirlar, oldukça yigit ve savasçi bir asirettir. Milla asiretini Araplar kendi denetiminde tutmaya çalisirlarken, diger taraftan da Tükler talan ve vergilendirmeye dayali olarak egemenlik saglamaya çalisirlar. Aslinda Milla asiretinin somutunda Kürtlere yönelim vardir. Araplar bir gün gelip yedi yillik vergi isterler. Bu durumu gören Milla asiret reisi Temir Aga, sark asiretinin lideri olan Evdi Agaya mektup göndererek destek ister. Evdi: Temir aganin destek mesajina alir ve Temir aganin yaninda oturan yigit ve savasçi Musekê Hemê ile birlesir ve savas zirhlarini kusanarak çatismaya girer. 1700 kisilik arap ordusunu darmadagin ederek ayrilirlar. Daha önce Evdi'nin selamini bile almaya tenezzül etmeyen, ancak yarim saat sonra cevap veren Temir Aga, bu sefer bizzat kendi hayatini kurtardigi ve teslimiyetçiligini gördügü için Evdi'yi misafir olarak evine kabul eder. Onu kadinlarin oldugu bölüme gütürür. Kizkardesi Rahmene kahve yapmasini söyler. Rahmen kahveyi altin tepside sunar.

ZEMBİLFIROŞ DESTANI. Kürdistan coğrafyasının zenginliği olan efsanelerden biridir Zembîlfiroş. Tıpkı Mem û Zin, Xecê û Siyabend gibi yöremizde çok bilinen, şiirlere, masallara, filmlere, türkülere konu olan hazin aşk hikayelerinden biridir Zembîlfiroş.
“Gökten zembille inmiş.” Gibi güzel sözlere de konu olmuştur zembîl (sepet)… Zembîlfiroş’taki aşk, karşılıksız bir aşktır. Ölümü çare gören aşkın hikâyesidir. Efsanenin Mezopotamya’nın tarih ve kültür bakımından oldukça zengin ve bir çok uygarlığa ev sahipliği yapmış, Mervanilerin başkenti Farkin’de geçtiği yaygın olarak söylenir.

Yörede hüküm süren bir kralın çok yakışıklı oğluyumuş. Görenin bir daha dönüp baktığı, prenseslerin gönlünde yatan beyaz atlı prensmiş Zembîlfiroş. Önceleri kral oğluna yaraşır bir yaşam tarzı varmış. Zevk û sefa içinde yaşar sık sık ava çıkarmış. Yine avlanmaya çıktığı bir günde Allah aşkı onu avlamış. Öylesine avlamış ki ilahi aşkın etkisiyle adeta mecnun olup yollara düşmüş.

Dengbêjên herema botan. Ebdulezîzê leşker. Anjî bî navêkî dın ezîzê sîmê. #botan #cizre #silopi #gever #colemerg #kurdistan

Rıhê te şad be abê karapêt cihê te buhişt be.

RUSTEM İSKO. bu konser 1968 yılında gürcistandaki kürtlerin tanınması amaclı sovyetler birliği tarafından düzenlenmiştir rustem isko tarafından okunan mın te dit bu. eseri neşet ertaş tarafından sanat hırsızlığı yapılarak günul dağı olarak türkceye cevrilmiştir. Be guman.

Siyabend û Xecê. Bir aşk destanı. Kürdistanda yüzyıllardır süregelen bir geleneğin dengbejliğin günümüze taşıdığı sözlü edebiyat kültürünün en güzel örneklerinden biri.

Siyabendê Sîlivi ve Xecê Zerê’dir diğer adı destanın. Zerê’nin kızı Xecê ve Sîlivi köyünden Siyabend’in aşk hikâyesi anlatılır. Siyabend yiğit cesur gözüpek bir avcıdır. Aynı zamanda çok da yakışıklıdır. Xecê’nin ise o bölgede güzelliği dillere destandır. Siyabendin gönlü Xecê’dedir. Ama Xecê’nin babasının istediği başlık parasını verecek durumda değildir. Fakirdir. Siyabend’in bölgenin en iyi avcısı olması ve yiğitliğinden dolayı babası Xecê’yi Siyabend’e vermek ister fakat işin sonunda insanların dilinde düşmek vardır. Ve onu isteyen ağalardan, Mirlerden, beylerden çekinir. Veremez kızını Siyabend’e

MEM U ZİN HİKAYESİ
Cizre Beyi, Mir Zeynuddin'in Zîn ve Sitî adlarında iki tane bacısı vardı.
Zîn, beyaz tenli, beyin can ciğeriydi. Bey onu çok severdi. Sitî ise esmer, selvi boylu biriydi. Tacdin, Beyin Divan Vezirinin oğluydu. Hikâyenin ana
kahramanı Mem ise Tacdin'in manevi kardeşi ve dostuydu. Botan bölgesinde baharın müjdecisi olan Mart ayında (21 Mart Newroz), eğlence ve bayram günlerinde çoluk - çocuk bütün Cizre halkı kırlara çıkar süslenirlerdi.
İşte böyle bir günde Mem ile Tacdin kendilerine kızlar gibi süs verip ve kıyafet değiştirerek şenliğe katılırlar. Şenlik alanına vardıklarında
erkek kıyafetli iki kişiyi görürler. (onlar Sitî ile Zîn'di) Onları görür görmez ikiside yere düşüp bayıldılar. Sitî ile Zîn bayan kıyafetli iki
erkeği iyice süzerek onlar sezmeden kendi yüzeklerini onların parmaklarına geçirip oradan ayrılırlar. Mem ile Tacdin ayıldıklarında kendilerinin bezgin
ve sersem onlduklarını görürler. Bu esnada Tacdin Mem'in parmağında, üzerinde Zîn yazılı mücevheri fark eder, Tacdin Mem'ın parmağına doğru elini
uzatınca Mem de onun parmağında bulunan pana biçilmez ve üzerinde Sitî yazılmış olan yüzüğü görür. İkiside Sîti ve Zîn'in ne yapmış olduklarını
anlarlar. Sitî ile Zîn dadıları olan Heyzebun'a anlatırlar. Dadıları bir hekim kılığına girerek hasta olan Mem ve Tacdin'in yanına varıp, Sitî
ve Zîn'inde onlar gibi yandığını söyler ve yüzükleri geri ister. Tacdin yüzüğü geri verir. Fakat Mem 'bununla yaşıyorum' diyerek yüzüğü vermez.
Mem ile Tacdin kalkıp arkadaşlarına durumu anlatırlar. Bunun üzerine Tacdin için Cizre'nin önde gelenleri Cizre Bey'inden Sitî'yi Tacdine isterlerler.

31 agustos 1959'da musa anter'i hapse attıran şiir;
siverek köylerine atar, yani çerçi gelir. genç bir kız o seneki mahsulünden bir kap buğdayı alışveriş için çerçiye götürür. fakat çerçi amca, buğdayın kimil tarafından sönüldüğünü görünce buğdayı ret ederek alışveriş yapmaz. bunun üzerine gözleri dolan kız üzüntüsünü şöyle anlatır.
şiirin kürtçesi ;
bi çiya ketim lo apo, çiya melûlbûn rebeno
ceh seridîn lo apo, genim hûrbûn evdalo
qimil hati lo apo, bi refaye rebeno
xwar genimi lo apo, hiştî gîya rebeno
hat qimil lo apo, li zozana lo apo
xwar genimî me xezana lo apo
ro hatîbû lo apo, wexta dana lo apo
pez herekî lo apo, ser şivana rebeno
çar kulekên me man apo, li ser rebeno

HELBEST U DENG RENAS JİYAN. Sirûda Kurdistanê
Ey Kurdistan
Ey kew
Ka bêje çawa diherrime xew?
Kengî ji bo azadiyê xwîn dibe dew?
Bes tu megirî hew
Bijî bedew bedew
Ji te re her der bela ye lew
Were bilûse li ser gurzê Kawayê qelew
Kawa û kew
Wekîdin her tişt derew
Ey Kurdistan
Ey xwîn
Serê hespê xwe berdaye bi çargavan tê Selaheddîn
Di şerrê te de Mem’ î şûrê destê xwe ji xwe re kiriye Zîn
Me ji çermê xwe yê çirriyayî ji te re çêkiriye Ala Rengîn
Nebî nebî ji bo mirina me megirî û meke şîn
Mirina ji bo te şêrîn
Li te xweş helal be her çi ji me nîvco mabe, jîn an jî evîn
Kî ji me qîma xwe bi bindestiyê bîne bila lê bibe jehr û enderîn
Ey Kurdistan
Ey Bîr
Ji bo ku te pê xwedî bikin bêrîvanên te yên dest-hevîr
Ji sîngên xwe didoşin şîr, pêsîr bi pêsîr
Dengbêjên te yên deng-lîr ji bo te distrên hejîr hejîr
Newalên te kevan in, çemên te tîr
Bi van çekan şerr dikin çiyayên te yên pîr
Kes nikare xwezaya te tu carî bike hêsîr
Tu mîr î, mîr
Ey Kurdistan
Ey agir
Ji bo ku te bikin parçe û dagir
Hov in, êrîş dikin di dest wan de bivir
Me li dijî dijminên te yên kafir
Li jêr û li jor şerr kir
Tu nizanî bê ji bo te kî mir û kî nemir
Tu her delala ber dilê me bûyî me da te qedr
Tu yî sebr
Tu yî ahd û îman û cirr
Qet nîn e ji navê te xweşiktir zikr
Me ji bot e belqitand emr
Me qebr kir qesr
Me ji koma meytên şehîdên xwe çêkir çiya û agir
Me ji bo te rijan hibr û hêsir
Me tu bi xwîna xwe kirî Tahir
Ey Kurdistan
Ey doz
Bi soz, bi soz
Em ê tu carî nahêlin ku nizm bibin zagros
Em ê tu carî nehêlin ku kor bibin newroz
Her Newroz em ê li dora êgir bibin moz
Em ê ji wî agirî re hestiyên xwe bikin koz
Em ê Medan ji xwe re bikin mîtralyoz û deqnanoz
Em ê siwar bibin li ser pişta bahozên boz
Em ê deryayan bikelînin û parzemînan bikin toz

Goran hareketi lideri siyasetci edebiyatcı tarihci Newşirwan Mustafa bu gün hayata gözlerini yumdu başta aylesinin ve kurd halkının başı saolsun. Newşirwan mustafa 1944 yılında Süleymaniye’de dünyaya geldi. İlk ve orta öğrenimini Süleymaniye’de tamamladı. -1967 yılında Bağdat Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi’nden mezun oldu. 70’li yılların başında Avusturya’da yükseklisans yaptı. -1960’larda siyasete giren Newşirwan Mustafa’nın ilk durağı Kürdistan Öğrenciler Birliği oldu. 1963-64 yıllarında Birliğin yönetim kurulu üyesi oldu. -1967’de Kürdistan Demokrat Partisi (KDP) Süleymaniye İl Teşkilatı üyesi oldu. -1969’da Rızgari dergisinin imtiyaz sahibi olan Newşirwan Mustafa, Kürdistan Yurtseverler Birliği’nin (KYB) kurucu üyelerinden biriydi. -Emekçiler Derneği Sekreterliği görevinde bulundu. -KYB içinde reformcu kanadın kurucuları arasında yer aldı. -2006 yılına kadar KYB Genel Sekreter Yardımcılığı görevinde bulundu. Sonra partideki görevlerinden ayrıldı. -Bir süre sonra Wuşe isimli şirketi kurdu. -2009 yılında Değişim Hareketi (Goran) isimli partiyi kurdu. -Siyaset, edebiyat ve tarih üzerine birçok kitabı bulunuyor. -1981 yılında Şule Ali’yle hayatını birleştirdi. Şule Ali 17 Mart 2017’de hayatını kaybetti. Mustafa, tedavisi sürdüğü için taziyeye katılamadı. -Newşirwan Mustafa; Nıma, Çiya ve Çıra isminde 3 çocuk babasıydı.

Most Popular Instagram Hashtags