ajzkhanh ajzkhanh

1,987 posts   17,556 followers   14 followings

ابن الأندلس بالتبني ❤  بدأ هذا الحساب عبدالله وهاندا ❤❤ بوأهما الله من جنات عدنه ، ومقار أمنه أعلى منزلة رفع إليها عبداً ٙ #أجزخانة : من بين شناتر حضارتك يتسرب الجمال

#أجزخانة #اجزخانة_اندلسيات

قبل أن أذكر قصة وضوء الوليد بن عبدالملك: الصورة عبارة عن قطع رخامية وأحجار منحوتة على هيئة أحواض وجدت في البلاطات الملكية الأندلسية، كانت معدةً ومجهزةً للوضوء

وهي الآن مفرقة بين متاحف إسبانيا النصرانية

#أجزخانة

ايش قصة وضوء الوليد بن عبد الملك؟

هي قصة لطيفة تروى، ذكرها ابن الكردبوس التوزري في كتابه "الإكتفاء في أخبار الخلفاء" وهو من المؤرخين المغاربة من رجالات القرن الخامس، وهي عن وضوء للخليفة الوليد، جاءه أثناءه ثلاثة رسل كلهم يبشره بفتح مصر من الأمصار:

يقول ابن الكردبوس، مما نقله خادم للوليد بن عبد الملك بن مروان أخبرهم: أنه اتفق يوماً أن كان للخليفة بين يديه طشت يتوضأ منه

إذ أتى رسول من قبل قتيبة بن مسلم من خراسان يبشره بفتح من فتوحاتها، فلما انتهى من آخره أكمل وضوءه

فما لبث أن أتى رسول آخر من قبل مروان بن موسى يبشره بفتح السوس الأقصى (وهو أقليم في المغرب)

فلما انتهى من الرسالة أكمل وضوءه، فما لبثوا إذ جاءهم رسول ثالث من موسى بن نصير يبشره بفتح الأندلس، فحمد الله، وخر ساجدا لله حامدا سجوداً طويلاً .. الخ القصة

فما أتم وضوءه إلا وقد جاءه ثلاثة من حملة البشرى بالفتح والانتصار، رحمهم الله وغفر لهم

#أجزخانة

#أجزخانة #منوعات_أجزخانة

ماذا سيحصل لو منعنا النساء من الأسواق؟

حدثت هذه القصة في عهد السلطان الأشرف سيف الدين برسباي الملقب ببرسباي الدقماقي، السلطان الثاني والثلاثون من سلاطين المماليك، بعد أن شدد على منع النساء من الخروج، فخربت البضاعة وتعطلت الأسواق

يقول البيروتي في كناشته نقلاً عن كتاب درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة في ترجمة السلطان برسباي:

ـ قام السلطان الأشرف برسباي الدقماقي ( ت 841 هـ ) بمنع النساء من الخروج من بيوتهن في فترة من حكمه، وتشدّد في ذلك، فامتنعن حتى لم يُرَ بشوارع القاهرة امرأة، فنزل بالأرامل وذوات الأسباب ومن لا قيِّم لها ومن تطوف تسأل الناس بلاءٌ كبير، وتعطّلت الأسواق لبوار عدّة بضائع لا تُنفَق إلا على النساء

#أجزخانة

الخلاصة العامة: ترى في هذا المعنى حصافة ذوات الخدور والعواتق، وحسن تدبيرهن في رعاية المصلحة وحرصهن على أن لا يستجلبن الضرر للتجار والبضائع، وترى في تسوقهن ما يجري به الله من أرزاق التجار وأصحاب الدكاكين، وصدق من قال: عجبت لمن لم يطلب الغنى بالبيع على النساء

الخلاصة الخاصة: ودوهم السوق يستاهلوا

#أجزخانة

#أجزخانة #منوعات_أجزخانة #اجزخانة_اندلسيات

هذا المخطوط هو جزء من كتاب: التصريف لمن عجز عن التأليف لأبي القاسم الزهراوي القرطبي الأندلسي الطبيب (وهو كتاب موسوعي مرجعي في علم الطب)

وهذا المخطوط موجود الآن في الخزانة الوطنية بالرباط، وهو نسخة من الكتاب، ليس أصلاً، وتاريخه بين عام: (٦١٠ هـ - ٦١٩ هـ)

قال عنه الشيخ الإمام ابن حزم الأندلسي:

وكتاب التصريف [لمن عجز عن التأليف] لأبي القاسم خلف بن عباس الزهراوي ، وقد أدركناه وشاهدناه، ولئن قلنا إنه لم يؤلف في الطب أجمع منه ولا أحسن للقول والعمل في الطبائع، لنصدقن

#أجزخانة

أبو القاسم الزهراويٍ الأندلسي والمعروف في الغرب باسم "Aboulcassis"، والذي عاش من عام 320 إلى عام 401 هجري/936 - 1016 ميلادي خلال فترة الخلافة في قرطبة

واعتبر أبو القاسم كأعظم طبيب وجراح في عصره، حيث وضع في موسوعته حصيلة عملياته الطبية، كما وصف ورسم حوالي مائتي آلة جراحية كان يستخدمها، وقام في أغلب الحالات بابتكارها وصنعها بنفسه

#الأندلس #قرطبة #ابن_حزم_الأندلسي #ابن_حزم #الزهراوي

#أجزخانة #اجزخانة_اندلسيات

حرك لليمين للتعرف على القصة باختصار #أجزخانة

معلومات البطاقة التعريفية بالقبة في متحف برلين:

مواد وتقنيات صنع القطعة:
خشب أرز وخشب حور محفور ومجمع من قطع إفرادية، ومدهون جزئياً بالألوان الأحمر والأزرق والأخضر.

أبعاد القطعة:
الارتفاع: 190سم؛ العرض: 355سم؛ العمق: 355 سم

الفترة/الأسرة الحاكمة
بنو نصر

المالك الأصلي:
اشترى آرثر فون غوينر عام 1885 قطعة أرض في محيط الحمراء وكانت تضم عقاراً عليه أبنية وحدائق وشوارع. وفي عام 1991 تخلّى عن

طريقة تأريخ القطعة وطريقة تحديد أصلها:
باعتبار أن القبة جزء من قصر بارتال التابع لمجمع قصور الحمراء وقد بنيت في عهد محمد الثالث، فإنها تعود بتاريخها إلى 701-708 / 1302 – 1308.

طريقة اقتناء المتحف للقطعة:
تم الحصول عليها سنة 1978 من ورثة آرثر فون غوينـر.

طريقة تحديد مكان صنع القطعة أو العثور عليها:
وفقاً للوثائق المتوفرة فإن هذه القبة جزء من قصر بارتال في مجمع قصور الحمراء في غرناطة / أسبانيا التي تم توسيع بنيانها في عام 1892. لذلك فإن المصدر الإسباني لهذه القطعة مؤكد

#منوعات_أجزخانة

#أجزخانة #اجزخانة_اندلسيات

لما كتب الطبيب عبدالملك بن حبيب القرطبي الأندلسي في كتابه: العلاج بالأعشاب فصل: مزاج الأشربة الحلال

ذكر الخمر فقال:

فَأَما الْخمر من الْعِنَب وَمن كلّ شراب فدَاء دوِي، لم يَجْعَل الله فِيهِ دَوَاء وَلَا جعل فِي شَيْء مِمَّا حرم الله فِيهِ شِفَاء، بل قد زعم أهل التجربة لَهَا أَن فِيهِ عشْرين دَاء: تسدد، وتحفر، وتبخر، وتقطر، وتفقر، وتعمش، وترعش، وتفلج، وتنشج، وتمحق، وتملق، وتدرد، وترعد، وَتغَير اللَّوْن، وتخلق الصَّوْت، وتخفق الْقلب، وتسخط الربّ، وتوجب النَّار، وَتلْزم الْعَار

أعجبني تعبيره وتحبيره عن أم الخبائث
وعن أضرارها الدينية والدنيوية ⁦❤️⁩ #أجزخانة
.
.
.

#أجزخانة #منوعات_أجزخانة

التأريخ بالكسور

كتب القاضي التركي ابن كمال باشا، معمياً "مشفراً" لتاريخ انتهاء كتابه (على وجه الأحاجي والألغاز) فقال :

تم الكتاب في يوم الجمعة وهو العشر التاسع من الثلث الثاني من السدس الثاني من النصف الأول من العشر السادس من العشر الثالث من العشر العاشر من الهجرة النبوية الهلالية

تحليل النص المشفر:
(يوم الجمعة) : وهي صريحة في اليوم من الأسبوع
(وهو العشر التاسع) : أي التاسع من آحاد الأيام
(من الثلث الثاني) : وهو ما بين اليوم الحادي عشر والعشرين
(من السدس الثاني من النصف الأول) : أي شهر صفر
(من العشر السادس) : السنة السادسة من آحاد السنين
( من العشر الثالث) : ما يقع بين السنة الحادية والعشرين والثلاثين
(من العشر العاشر): أي من القرن العاشر
من الهجرة النبوية الهلالية

فيصبح النص بعد فك التشفير:
تم الكتاب في يوم الجمعة/ التاسع عشر/ من شهر صفر / سنة ستة وعشرين وتسعمئة

ويكون النص بالأرقام،
يوم الجمعة الموافق: 19/2/926 من الهجرة النبوية الهلالية

ما رأيكم بالطريقة الإبداعية هذه؟

#أجزخانة

#أجزخانة #منوعات_أجزخانة

دعواتكم لأخي وابني أختي
لحادث أصابهم

الأول: كسر في اليد
والثاني: كسر في الفك
والثالث: كسر في الفقرة الثالثة

كتب الله لهم الشفاء والعافية
وجعلهم في نعــمة منه وفضل
ولا تنســـوهم من دعائكم ⁦❤️⁩ #أجزخانة

#أجزخانة #اجزخانة_اندلسيات

فقرة: السياحة البصرية في المخطوطات المورسكية 😍😍 -

كتب كاتبها، حرم الله شناتره عن النار، وقدس روحه
وأنار ضريحه، وغفر ذنبه، ونفس كربه:

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله
على سيدنا محمد الكريم، وعلى
آله وصحبه وسلم تسليماً
كتاب الطهارة
ذيش الدتر اماشتر اينتاندذ أبو
القاسم عبيد الله فجـ ذاالحسين
فجـ ذا الحسن فج ذاجلاب البصري
المالكي ابيذال الله ايكنتانتاشاذا
ل قال مالك رحمه الله ذيش

#أجزخانة

مخطوط مورسكي، لكتاب التفريع في فقه الإمام مالك بن أنس - رحمه الله - المؤلف: عبيد الله بن الحسين بن الحسن أبو القاسم ابن الجَلَّاب المالكي (المتوفى: 378هـ)

#أجزخانة #اجزخانة_اندلسيات #منوعات_أجزخانة

## تعرف على أجداد دوقة مدينة شذونة ،،
وجدها الأكبر، الذي أراد رجوع الإسلام للأندلس

الصورة للدوق: Gaspar Alfonso Pérez de Guzmán وهو جد الدوقة Luisa Isabel Álvarez de
.
.
.

من الأشياء المثيرة، أذكر أني لما سمعت عن كتاب الدوقة لويزا إيزابيل ألفاريث، الذي تكلمت عنه في المنشور السابق، والذي أشارت إليه بأسبقية المسلمين في اكتشاف الإمريكيتين واثبات الوجود الإسلامي فيها قبل كريستوف كولومبوس

استغربت!! ، كيف لدوقة إسبانية تنحدر من أشهر العائلات النبيلة في الطبقة الاسترقراطية في إسبانيا أن تكتب مثل هذا الكتاب، وتنقض به الحملة الدعائية التي تقيمها بلادها، فأخذت أتتبع آباءها وأصلها الذي هي فرع عنه حتى حصلت لي المفاجأة

فلما أن وصلت إلى الدوق رقم تسعة لمدينة سيدونيا "شذونة" ، واسمه: Gaspar Alfonso Pérez de Guzmán وجدت أن هذا الرجل الذي كان الحاكم العسكري لمنطقة إسبانيا في عهد الملك فيلبي الرابع، قد خطط لمؤامرة ضد الملك الإسباني، بالإتفاق طبعاً مع زوج أخته ملك البرتغال الذي كان قد انفصل حديثاً بدولته عن إسبانيا

وليس هنا العجب، ولكن الحاكم العسكري لمدينة شذونة، أراد أن يصطبغ هذا الإنقلاب بصبغة إسلامية، فتنفصل فيها الأقاليم الأندلسية عن إسبانيا، ويعود إليها الحكم الإسلامي، بدليل أنه بالرغم من انتمائه لطبقة النبلاء و زواج ملك البرتغال من أخته

إلا أنه اتصل هو والمتآمرون بأمير مورسكي من ذرية سلطان غرناطة أبي عبد الله الصغير، وكان هذا الأمير يسكن جبال قادور، شمال مدينة المرية، فانضم إلى الثورة تحت اسم طاهر الحر، وأعلن نفسه ملكًا على شرق الأندلس. فسانده دوق مدينة شذونة، ووعده أندلسيو المغرب بإرسال جيش منهم لمساندة الثورة الأندلسية، ولم يطالبه بالملك، رغم ما لأسرته من علاقات دبلوماسية على مستوى إسبانيا وجاراتها

#منوعات_أجزخانة #أجزخانة
.
.
أما عن سبب رغبة الدوق الكبير، لعودة الإسلام إلى أسبانيا، فتجيب عنه حفيدته الدوقة، التي لاقاها الأستاذ الدكتور المؤرخ علي الكتاني، وسأنشرها لكم غدا إن شاء الله

#وسنذكر لكم قصة ثورة طاهر الحر بإذن الله، وهي آخر محاولة مسلحة لتحرير الأندلس، قبل ٣٨٠ سنة تقريباً

#أجزخانة #اجزخانة_اندلسيات

دعوة للنقاش، ثم نكمل الكتابة

هل تؤمن بأن كورستوف كولمبوس لم يكتشف أمريكا؟ وأن الوجود الإسلامي في الأمريكتين، سبق الوجود النصراني، ووجود كولمبوس؟
.
.
.
وقبل أن تجيب، سأعطيك بادئتين:

هناك دوقة وأميرة إسبانية اسمها: لويزا إيزابيل ألباريث Luisa Isabel Alvarez ، ألفت كتاباً سمته "Africa versus America" ، تؤكد فيه أن الإسلام، كان موجودا بأمريكا منذ القرن الحادي عشر ميلادي بفضل مسلمي المغرب و الأندلس، وبالنسبة للكاتبة فإن ما قام به كولمبوس لم يكن اكتشافا، وأمريكا لم تكن عالَما جديدا. ولكن إسبانيا روجت لـ"خرافة" "الرحلات الإستكشافية " مع البرتغال كخطوة لتحقيق "استعمار" فعلي لثروات تلك الأرض
.

: مؤلفة هذا الكتاب والتي تدعى لويزا، لم تكن امرأة عادية، فهي تنتمي لأشهر العائلات النبيلة في إسبانيا، فأجدادها كما يقول حمزة الكتاني: هم حكام إسبانيا وكبار جنرالات البحرية الإسبانية، ولويزا نفسها حصلت على أكثر من خمسة عشر لقباً نبيلاً معتمداً من وزارة العدل الإسبانية ومن جمعية النبلاء الإيطاليين، ومن ذلك، أن لويزا كانت الدوقة الحادية والعشرون لمدينة سيدينيا الإسبانية، والدوقة الخامسة عشرة في فرناندينا وأميرة مونتالبان ، وغير ذلك من الألقاب

وهي تكتب بصفتها المالكة الرئيسة لأرشيف مدينة سيدونيا، والذي يعد الأرشيف الأكثر أهمية فيما يخص العلاقات الإسبانية المغربية، والتي تبرهن حسب وصفها، على الوجود الإسلامي بأمريكا قُبيلة رحلات كريستوف "الإستكتشافية
.
.
.
اعطوني رأيكم ثم سنناقش الأدلة والكتابات حول هذا الموضوع بإذن الله
.
.
#أجزخانة

#أجزخانة #منوعات_أجزخانة

يقول الشيخ مرعي الكرمي الحنبلي رحمه الله:

ومما يَدُلُّ عَلَى فَسَادِ قَوْلِ المُنَجِّمين إجماعُهُم عندما تَمَّ بِنَاءُ بغداد أن لا يموت بها خليفة، وشاع ذلك الأمر حتى هَنَّأ الشُّعَرَاء الخليفة المنصور بذلك

ثم قوي هذا الظن لما مات المنصور بطريق مكة، ثم تقوي لما مات المهدي خارجًا عنها، وكذلك الهادي، والرشيد

فلما قتل بها الخليفة الأمين انخرم هذا الحكم، ورجع القائل يقول:

كَذَبَ المُنَجِّمُ في مَقَالَتِهِ الَّتِي
نَطَقَت عَلَى بَغدَادَ بِالْبُهْتَانِ
قُتِلَ الأَمِينُ بِهَا لَعَمْرِي يقْتَضِي
تكْذِيبُهُم في سَائِرِ الحُسْبَانِ

ثُمَّ مات بها الواثق بالله، والمتوكِّل على الله، والمعتمد بالله، والمكتفي بالله، والناصر لدين الله، وظَهَرَ لِكُل عَاقِلِ تَنَاقُضُ قَولِ المُنَجِّمِين، وشَنِيعُ كذبهم، وافترائهم فيما أجمعوا عليه

انتهى

#أجزخانة #منوعات_أجزخانة

وفى وسط الفناء نافورة الأسود الشهيرة، وهى عبارة عن نافورة ماء، يحمل حوضها المرمرى المستدير الضخم، اثنا عشر أسداً على شكل دائرة، وقد نقشت فوق دائرة هذا الحوض اثنتى عشر بيتا من قصيدة ابن زمرك الشهيرة فى وصف الحمراء، أمام كل أسد بيت منها، وهي:

تبارك من أعطى الإمام محمداً
مغاني زانت بالجمال المغانيا.
وإلا فهذا الروض فيه بدايع
أبى الله أن يلقى لها الحسن ثانيا
ومنحوتة من لؤلؤ شق نورها
تجلى بمرفض الجمان النواعيا
يذوب لجين سال بين جواهر
غدا مثلها في الحسن أبيض صافيا
تشابه جار للعيون بجامد
فلم ندر: أيّ منهما كان جاريا
ألم تر أن الماء يجري بصفحها
ولكنها مدت عليه المجاريا؟
كمثل محب فاض بالدمع جفنه
وغص بذاك الدمع إذ خاف واشيا.
وهل هي في التحقيق غير غمامة
تفيض إلى الآساد منها السواقيا
وقد أشبهت كف الخليفة إذ غدت
تفيض إلى أسد الجهاد الأياديا.
فيا من رأى الآساد وهي روابض
عداها الحيا عن أن تكون عواديا.
ويا وارث الأنصار لا عن كلالة
تراث جلال يستخف الرواسيا
عليك سلام الله فاسم مخلداً
تجدد أعياداً وتبلي أعاديا

#أجزخانة

Most Popular Instagram Hashtags