ainaweeyah شخص ما: السلام عليكم.الشيخ الألباني: وعليكم السلام ورحمة الله. المتحدث نفسه: تقبل الله طاعتكم غفر الله لنا ولكم. الشيخ الألباني: ومنكم أهلاً. شخص آخر: السلام عليكم. الشيخ الألباني : وعليكم السَّلام. -إلقاء السلام من الأشخاص ودعواتهم ورد الشيخ عليهم-. شخص آخر: "كل عام وأنتم بخير". الشيخ الألباني: أمّا هذه التتمة فلا أصل لها؛ فحسبك تقبل الله طاعتكم أمّا "كل عام وأنتم بخير" هذه تحيه الكفّار سَرَتْ إلينا نحن المسلمين في غفلة منا :[وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55)]. شخص ما :جزاك الله خيرًا.

رقم الشريط (323). سلسله الهدى والنور. .. ........................... وقال: -رحمه الله- مجيباً في الشريط رقم (52). سلسله الهدى والنور. السائل: السلام عليكم. الشيخ الألباني وعليكم السلام ورحمة الله. السائل: كل عام وأنتم بخير. الشيخ الألباني: ومن أين محوشها هاي!. السائل: مش عارف شو بدي أحكي بصراحة؟. الشيخ الألباني أي شي بطلع بيدك قوله، بس اللي اعتاده الناس و اللي ما اله بالسنة اتركه، قول مثلاً: شهركم مبارك وإن شاء ربنا يعينا على الصيام والقيام والتقوى إلى آخره. أما اتخاذ ورد معين -كل عام وأنتم بخير- هذا ما له أصل في الشريعة الإسلامية، وهذه تستعمل في كل الشرائع، لا فرق بين يهودي ونصراني ومسلم .

رقم الشريط (52). سلسله الهدى والنور.

العلامة الألباني: يُبَيِّنْ أن قول "كل عام وأنتم بخير" تحية الكفّار (صوتي، ومفرغ). - المنبر الإسلامي - شبكة سحاب السلفية -
مبارك عليكم الشهر
2w
  •   wafa2261 اكسبلور 2w
  •   koooda25 السلام عليكم اختي اتمنى تتأكديلي من صحة هذا الحديث إذا ما عليكي أمر وجزاكي الله خير 1d
  •   koooda25 يروى أن السيدة عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت
    فسألها الرسول
    صلى الله عليه و سلم
    "ماذا بك يا عائشة؟"
    فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أباءنا؟؟ هل سيذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع : عند
    الميزان - عند تطاير الصحف - عند الصراط" 1d
  •   ainaweeyah @koooda25 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،، وجزاكم الله بالمثل 8h
  •   ainaweeyah @koooda25 الحديث ضعيف ضعفه الالباني 8h
  •   koooda25 جزاكي الله خير ..... والله ليا فترة وانا اسأل هل هو صحيح اولا 8h
  •   ainaweeyah @koooda25 وجزاك الله بالمثل 1h

» LOG IN to write comment.

Normal فطيم
ainaweeyah رد على شبهة لماذا تقولون خذوا العلم عن الأكابر ...فما بال الأصاغر..... الرد.... قال الشيخ ابن برجس آل عبد الكريم رحمه الله تعالى في كتابه الماتع عوائق الطلب... عن العائق الرابع من معوقات طلب العلم- أخذ العلم عن الاصاغر: (( لقد فشت ظاهرة أخذ العلم عن صغار الأسنان بين طلاب العلم في هذا الزمن .
وهذه الظاهرة – في الحقيقة – داء عضال ، ومرض مزمن يعيق الطالب عن مراده ، ويعوج به عن الطريق السليم الموصل إلي العلم .
وذلك لأن اخذ العلم عن صغار الأسنان ، الذين لم ترسخ قدمهم ، ولم تشب لحاهم في وجود من هو أكبر منهم سناً ، وأرسخ قدماً ، يضعف أساس المبتدئ ، ويحرمه الإستفادة من خبرة العلماء الكبار ، واكتساب أخلاقهم التي قومها العلم والزمن ... إلي غير ذلك من التعليلات التي يوحي بها أثر ابن مسعود – رضي الله عنه – حيث يقول :
( ولا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم ، وعن أمنائهم ، وعلمائهم ، فإذا أخذوه عن صغارهم ، وشرارهم هلكوا ) .
2w
  •   asso0oma وهذا الذي ضيع بعض شبابنا للأسف الله يصلح الاحوال ويرزقنا العلم الواضح الصحيح،، جزيت خيرا ،، 2w
  •   tulip_flower11 جزاك ربي خير 2w
  •   _i38 اسمحيلي باخذ الكﻻم 2w
  •   ainaweeyah @tulip_flower11 @asso0oma اللهم أمين وربي يجزيكم بالمثل 2w
  •   ainaweeyah @_i38 أكيد مسموحة 2w
  •   faten_fahad9 ربي يسعدك شكررا 2w
  •   egohorse @ainaweeyah جزاك الله خير معلومة تو أعرفها نفع الله بك 2w
  •   um_fadel1 ماشاء الله صورة حلوة 2w

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah قد يراك البعض تقياً،
وقد يراك آخرون مجرماً،
وقد يراك آخرون...... لكن..
أنت أدرى بنفسك
السر الوحيد الذي لايعلمه غيرك هو:
[ سر علاقتك بربك ]
فلا يغرك المادحون..
ولا يضرك القادحون.. قال تعالى:
{ بَل الإنسَان على نَفسِهِ بَصيرَة }
- من خطورة العيش بين الطاعة والمعصية أنك لا تدري في أي فترة منهم ستكون الخاتمة ..
- افعل الطاعة إخلاصاً لا تخلصاً ، وحافظ على النفل تقرباً لا تكرماً .. فأنت والله أحوج للطاعة وربُك سُبحانه غنيٌ عنها .. - لا تجعل همُّك هو حب الناس لك فالناس قلوبهم متقلبة ، قد تحبك اليوم وتكرهك غداً وليكن همُّك كيف يُحبك رب الناس فإنه إن أحبك جعل أفئدة الناس تحبك
والحرام يبقى حراماً حتى لو كان الجميع يفعله
لا تتنازل عن مبادئك ودعك منهم
فسوف تحاسب وحدك !
لذا استقم كما أُمرت ، لا كما رغبت ..
اجعل لنفسك خبيئة وسريرة لا يعلمها إلا الله ... فكما أن ذنوب الخلوات مهلكات .. فكذلك حسنات الخلوات منجيات).. الشيخ فواز المدخلي ..
3w

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah سئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله :
هل ورد أن العلامة التي يحدثها السجود في الجبهة من علامات الصالحين ؟ فأجاب :
ليس هذا من علامات الصالحين ، ولكن العلامة هي النور الذي يكون في الوجه ، وانشراح الصدر ، وحسن الخلق ، وما أشبه ذلك .
أما الأثر الذي يسبِّبه السجود في الوجه : فقد يظهر في وجوه من لا يصلُّون إلا الفرائض لرقة الجلد وحساسية عندهم ، وقد لا تظهر في وجه من يصلي كثيراً ويطيل السجود . فتاوى إسلامية (1/ 484) . قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية :
وقوله جل جلاله "سيماهم في وجوههم من أثر السجود" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما سيماهم في وجوههم يعني السمت الحسن وقال مجاهد وغير واحد يعني الخشوع والتواضع وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا علي بن محمد الطنافسي حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن منصور عن مجاهد "سيماهم في وجوههم من أثر السجود" قال الخشوع قلت ما كنت أراه إلا هذا الأثر في الوجه فقال ربما كان بين عيني من هو أقسى قلبا من فرعون وقال السدي الصلاة تحسن وجوههم وقال بعض السلف من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار .. وقال بعضهم إن للحسنة نورا في القلب وضياء في الوجه وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس . انتهى
3w
  •   azaheer48 الله يبارك فيك على التوضيح .. كثير يعتقدونه هذه العلامة هي من علامات الصالحين .. 3w
  •   mri0mh جزاك الله خيرا 3w

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah قال شيخ الإسلام:
" العبد إنما خلق لعبادة ربه وفلاحه وكماله ولذته وفرحه وسروره في أن يعبد ربه وينيب إليه " .
مجموع الفتاوى 14 / 33

وقال رحمه الله : " الإحسان هو فعل المأمور به سواء كان إحساناً إلى الناس أو إلى نفسه , فأعظم الإحسان الإيمان والتوحيد والإنابة إلى الله تعالى والإقبال إليه والتوكل , وأن يعبد الله كأنه يراه إجمالاً ومهابة وحياءً ومحبة وخشيةً فهذا مقام الإحسان " .
مجموع الفتاوى 15 / 10

وقال رحمه الله : " ما علق العبد رجاءه وتوكله بغير الله إلا خاب من تلك الجهة ولا استنصر بغير الله إلا خذل وقد قال الله تعالى :  وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا ، كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا  " سورة مريم آيتا (81 – 82 ) .

وقال رحمه الله : " كمال المخلوق في تحقيق عبوديته لله ، وكلما ازداد العبد تحقيقاً للعبودية ازداد كماله وعلت درجته " .
مجموع الفتاوى 10 / 176
3w

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah ملتقطو الـ'سيلفي' مضطربون عقليا

توافر أجهزة الاتصال الذكية يسهّل الأمر على الكثير ممن يحبون التقاط الصور لأنفسهم ومن ثم مشاركتها عبر مواقع التواصل الاجتماعي.

العربArray [نشر في 2014\06\13]

شيكاغو – بعد انتشار ظاهرة الـ”سيلفي” واجتياحها العالم بأسره أكدت الجمعية الأميركية للأطباء النفسيين (APA) رسميا أن أخذ الصور الذاتية أو”السيلفي”هو “اضطراب عقلي”، وذلك خلال المجلس السنوي لاجتماع المدراء في شيكاغو.

ويسمى هذا الاضطراب الجديد “سلفيتيس” (selfitis)، ويعرف بأنه الرغبة الكبرى في التقاط الصور الذاتية ونشرها على مواقع التواصل الاجتماعي كوسيلة للتعويض عن عدم وجود الثقة بالنفس ولسد الفجوة في العلاقة الحميمة، وقالت الجمعية إن هناك 3 مستويات من الاضطراب منها الخفيفة وهي التي يتم فيها التقاط صور لا تقل عن 3 مرات في اليوم، ولكن لا يتم نشرها على مواقع التواصل الاجتماعي.

ويصل مستوى الاضطراب إلى درجة الحاد عند التقاط صور لا تقل عن 3 مرات في اليوم، ويتم نشرها على مواقع التواصل الاجتماعي. أما المستوى المزمن فيكون عندما يصل الـ”سلفيتيس” إلى درجة لا يمكن فيها السيطرة على الرغبة في التقاط الصور الذاتية على مدار الساعة، ونشر الصور على مواقع التواصل أكثر من 6 مرات في اليوم. ووفقا لرابطة الطب النفسي فإنه لا يوجد حاليا أي علاج لهذا الاضطراب.

وسهل توافر أجهزة الاتصال الذكية الأمر على الكثير ممن يحبون التقاط الصور لأنفسهم ومن ثم مشاركتها عبر مواقع التواصل. ويعتبر محرك البحث “ياهو” أنه سنة 2014 ستلتقط حوالي 880 مليار صورة أي 123 صورة لكل واحد من سكان الأرض. ويتوقع أن يكون أغلبها من نوع “سيلفي”. يذكر أن قاموس أوكسفورد الإنكليزي توج تعبير سيلفي “كلمة العام 2013” وأعطاها تعريفا مفاده “صورة ملتقطة ذاتيا بواسطة هاتف ذكي أو ويبكام وتنشر على موقع للتواصل الاجتماعي”.،،،،،،،، بس عشان تعرفون عظم الدين الاسلامي ،، وتحريمه للتصوير ،، الحمدلله على نعمة الاسلام ،،، أحين في ناس مابيصورن عشان هالدراسة ،، بس إن الدين حرمها مابيسون سالفة ،، الله المستعان الله يهدينا ويهديكم .
3w

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah سنة مهجورة إلا من رحم الله يفعلها ! ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ أو ذكر الله أو الكلام بشيء ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ والسنة أو بين الفريضتين. ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻫﻞ ﻭﺭﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻷ‌ﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻧﻌﻢ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : (( ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﻮﺻﻞ ﺻﻼ‌ﺓ ﺑﺼﻼ‌ﺓ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻜﻠﻢ ، ﺃﻭ ﻧﺨﺮﺝ))
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻭﺳﻨﺘﻪ، ﺇﻣﺎ ﺑﻜﻼ‌ﻡ، ﺃﻭ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ. ﻋﻦ ﺍﻟْﺄَﺯْﺭَﻕُ ﺑْﻦُ ﻗَﻴْﺲٍ ﺃﻥ ﺭﺟﻠًﺎ ﺻﻠَّﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻟﻴﺸﻔﻊ، ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻤﺮ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻤﻨﻜﺒﻪ ﻓﻬﺰﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺍﺟﻠﺲ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻬﻠﻚ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ‌ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻦ ﺻﻼ‌ﺗﻬﻢ ﻓﺼﻞ، ﻓﺮﻓﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ .
رواه أبو داود وصححه الألباني لا تنسى تعليمها لأهلك وإخوانك المسلمين ﻗﺎﻝ النبي ﷺ: "من دل على خير فله أجر فاعله". رواه مسلم
3w

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah قال ابن قيّم:

ﻓﺄﻋﻈﻢ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ،
ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﺗﺠﺮﻳﺪ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ،
ﻭﺟﻬﺎﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ،
ﻓﻬﺬﺍ ﺗﻮﻛﻞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ.
الفوائد ص٨٧

أخواتي اللي حابة تشارك في دورة تعرفي على ذاتك ودورة كيف تتحاورين مع المراهقين ،، مع الداعية فجر الكوس في جمعية النهضة النسائية بدبي تبادر بالحجز @fajeralkous
4w

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah وسائل تعين المرأة على الطاعة في شهر رمضان
السؤال: ما أهم الوسائل التي تعين المرأة على الطاعات في شهر رمضان ؟ الجواب: الوسائل التي تعين المسلم رجلاً كان أو امرأة على الطاعات في رمضان هي:
1 - مَخَافة الله سبحانه وتعالى واعتقاد أنه مطلع على العبد في جميع أفعاله وأقواله ونياته وأنه سيحاسبه على ذلك . فإذا شعر المسلم بهذا الشعور اشتغل بالطاعات وترك السيئات وبادر بالتوبة من المعاصي
2- الإكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن لأن ذلك يلين القلب، قال تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)، وقال تعالى: (الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ) 3- تجنب الصوارف التي تقسي القلب وتبعده عن الله وهي جميع المعاصي ومخالطة الأشرار وأكل الحرام والغفلة عن ذكر الله عز وجل ومشاهدة الأفلام الفاسدة
4- بقاء المرأة في بيتها وعدم خروجها منه إلا لحاجة مع سرعة الرجوع إليه إذا انقضت الحاجة
5- النوم بالليل لأنه يعين على القيام مبكراً من آخر الليل ويخفف النوم بالنهار حتى يتمكن من أداء الصلوات في مواقيتها ويستغل وقته بالطاعات.
6- حفظ اللسان من الغيبة والنميمة وقول الزور والكلام المحرم وشغله بالذكر. موقع الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
4w

» LOG IN to write comment.

Normal فطيم
ainaweeyah كيف أصبحتم ؟

حينما سئل ابن تيمية: كيف أصبحت؟
قال: بين نعمتين ﻻ أدري أيتهما أفضل !
ذنوب قد سترها الله فلم يستطيع أن يعايرني بها أحد من خلقه، ومودة القاها في قلوب العباد ﻻ يبلغها عملي

وحينما سئل ابن المغيرة:
يا أبا محمد كيف أصبحت؟
قال: أصبحنا مغرقين بالنعم عاجزين عن الشكر.
يتحبب ربنا إلينا بالنعم وهو الغني سبحانه، ونتمقت إليه بالمعاصي ونحن له محتاجون.

و قيل لحامد اللفاف كيف أصبحت ؟ قال : أصبحت أشتهي عافية يوم ! فقيل له : ألست في عافية كل الأيام ؟ فقال : العافية يوم لا أعصي الله تعالى فيه ! كان الربيع بن خُثيم إذا أصبح قال: مرحبًا بملائكة الله، اكتبوا، بسم الله الرحمن الرحيم، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر .
4w

» LOG IN to write comment.

Normal فطيم
ainaweeyah سلسلة الفوائد المنتخبة (٣):
قال ابن تيمية رحمه الله:" صوم يوم النصف - أي النصف من شعبان - لا أصل له؛ بل إفراده مكروه، وكذلك واتخاذه موسما تصنع فيه الأطعمة، وتظهر فيه الزينة، هو من المواسم المبتدعة التي لا أصل لها "اهـ. الاقتضاء.
قال الشاطبي رحمه الله:" ومنها - أي من البدع -: التزام العبادات المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة، كالتزام صيام يوم النصف من شعبان وقيام ليلته "اهـ. الاعتصام.
قال ابن باز رحمه الله:" الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها، وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة "اهـ. فتاواه.
قال ابن عثيمين رحمه الله:" ليلة النصف من شعبان كليلة النصف من رجب، وجمادى، وربيع، وغيرهن من الشهور لا تختص بشيء، حتى ما ورد في فضل القيام فيها فهو أحاديث ضعيفة لا تقوم بها حجة، وكذلك ما ورد من تخصيص يومها بصيام اهـ. تفسير سورة البقرة.
قال شيخنا صالح الفوزان حفظه الله:" لم يثبت بخصوص ليلة النصف من شعبان دليل يقتضي إحياءها بالقيام، ولم يثبت دليل يقتضي تخصيصه بالصيام، فما يفعله بعض الناس خصوصا العوام في هذه الليلة أو في هذا اليوم بدعة يجب النهي عنه "اهـ. فتاواه.
سلسلة الفوائد المنتخبة (١): (( طريقة أهل السنة والجماعة: اتباع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم باطنا وظاهرا، واتباع سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار )) [ الفتاوى ٣/ ١٥٧].
(( ولا يجوز لأحد أن يعدِلَ عما جاء في الكتاب والسنة، واتفق عليه سلف الأمة وأئمتها إلى ما أحدثه بعض الناس مما قد يتضمن خلاف ذلك، أو يوقع الناس في خلاف ذلك، وليس لأحد أن يضع للناس عقيدة ولا عبادة من عنده؛ بل عليه أن يتبع ولا يبتدع )) [ الفتاوى ١١/ ٤٩٠].
(( لا تجد إماما في العلم والدين كمالك والأوزاعي والثوري وأبي حنيفة والشافعي وأحمد .. وأمثالهم، إلا وهم مصرحون بأن أفضل علمهم ما كانوا فيه مقتدين بعلم الصحابة، وأفضل عملهم ما كانوا فيه مقتدين بعمل الصحابة، وهم يرون أن الصحابة فوقهم في جميع أبواب الفضائل والمناقب )) [ شرح العقيدة الأصفهانية ١٢٨].
(( كل من سلك إلى الله عز وجل علما وعملا بطريق ليست مشروعة موافقة للكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وأئمتها، فلابد أن يقع في بدعة قولية أو عملية ))[ المصدر السابق ١٢٩].
4w
  •   salalah_222 شكراً على المعلومات القيّمة ، اللتي تفيدينا بها دائماً ،،،، أسأل الله ان يوفقك و ان يعينك على هذا العطاء النفيس و هذا الطرح الممتاز ...استمري فنحن نتابعك بحماس 4w
  •   _12gh جزاك الله خير وتفع بعلمك وجهدك 4w
  •   ainaweeyah @salalah222333 اللهم آمين بارك الله فيكم 4w
  •   ainaweeyah @_12gh اللهم آمين وجزاكم الله بالمثل 4w

» LOG IN to write comment.

Normal فطيم
ainaweeyah ️ سبعة أسباب لتحريم القرقيعان ( حق الليلة ) لفضيلة الشيخ الدكتور :

أبو عبد الله محمد غيث بن غيث - حفظه الله - ️أولاً:
هي صدقة، والصدقة لا شك أنها عبادة . والصدقة تُعطى للمحتاجين . ️ ثانياً:
تسمية الناس لها بـ [ حق الله] أو [الثواب] يدل على أن المبدأ دين وليس عادة، إذ هو حقٌ لله، و فيه أجر وثواب، ولذلك من أهازيجها [أعطونا الله يعطيكم... بيت مكة يوديكم]. وكذا من يقول: نحن نسميها [حق الليلة] ومعنى هذا: واجب الليلة . من أوجبه ؟! الواجب هو الدين وليس العادة . ️ ثالثاً:
تخصيص العبادة بوقت معين يحتاج إلى دليل خاص، و إلاّ تكون بدعة كما هو مُقرر عند العلماء. ️رابعاً:
فيها مسألة الناس، ولذلك يقول الأطفال [أعطونا الله يعطيكم]، وهذا تسوُّل من غير حاجة، والإسلام ينهى عنه، ..
فبأي حق يُعَوَّد الأطفال وهم صغار على التسول و سؤال الناس ؟!،
ولو كان عادة، فالعادات تُقبل إذا لم تُخالف الشرع. ️خامساً:
أنّ مبدأ الاحتفال بهذا اليوم وتوزيع الطعام إعتقادٌ لِبعض الفِرَق أنّ المهدي وُلِد في هذا اليوم، ولذلك يحتفلون بهذا اليوم ، فَأصله إعتقاد فليُنتَبَه !
إذ المجانبة واجبة: ﴿وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين﴾. ️ سادساً:
مَنْ مِن العلماء المعتبرين قال بجواز هذا ؟، والله تعالى يقول: ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾. هذا واجبنا . ️ سابعاً:
تخصيص يوم يعود كل سنة أو كل شهر أو كل أسبوع يجعل ذلك اليوم عيداً. كتبه :
أبو عبد الله محمد غيث بن غيث
الواعظ بدائرة الشؤون الإسلامية والأوقاف بالشارقة

نقل مختصرا من رسالة للشيخ بعنوان :
( حق الليلة ما له و ما عليه !! )
4w

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah ظهور كلمات دعوية [ بصوت النساء ] عبر الإذاعات

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

ظهور كلمات دعوية [ بصوت النساء ] عبر الإذاعات

السؤال: أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، هذا سائل يقول: لقد ظهرت مطالبات من البعض بضرورة أو لابد مشاركة المرأة في مجال الدعوة، ولابد أن يكون للنساء أشرطة محاضرات تُباع في التَّسجيلات، ويقولون: إن القول بأن صوت المرأة عورة قول شاذ؛ حتى إن إذاعة القرآن لمزوها بهذا، فاستجابت وبدأ يظهر للنساء كلمات دعوية في البرامج المباشرة؟

الجواب: ماذا يقولون في قوله تعالى: ( فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ )؟ ( الأحزاب : 32 )، هل هذا قول شاذ؟! الآية قولٌ شاذٌّ؟! ( فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ) ( الأحزاب : 32 )، هذا قول شاذ نعوذ بالله من الضلال؟!. المرأة في التلبية فِي الحج ما ترفع صوتها، سن أنها تلبي ولا ترفع صوتها، هذا مِن السُّنَّة - سنَّة الرسول - صلى الله عليه وسلم.

المرأة في الصلاة إذا ناب الإمام شيء ما تقول سبحان الله مثل الرجال، وإنما تُصفق.

الأحاديث هذه شاذة؟! لكن هؤلاء إما أنهم معهم ضلال وزيف وإما أنهم لا يعقلون!

ولا يدرون إنهم جُهال !. نعم .

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

شكرا حمدة @hamdooh_
1mon
  •   ainaweeyah @egohorse وجزاك الله بالمثل وبارك فيك 1mon
  •   ainaweeyah @nawalhalansari ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ (53)﴾ ،،،،
    يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا
    إذا كان الكلام موجه إلى الخيرة من نساء العالمين
    فمن نحن من هؤلاء
    أين نحن من نساء تعلمن على يد خير خلق الله
    محمد ﷺ أين نحن من علمهن
    أنساوي أنفسنا بهن
    أنساوي نساء هذا الزمان بنساء ذاك الزمان
    شتان بين الثرى والثريا. انظري التوجيه لأمهات المؤمنين ،،،، وكل من أتى إليهن وأخذ من علمهن
    كله من وراء حجاب
    النساء عامة إذا تعلّمن أو عَلّمن يكون ذلك من وراء حجاب.

    كم من عالمات وباحثات استعن بمشايخ
    عن طريق الصوت بالهاتف او عن طريق تسجيل
    وهذا كله من وراء حجاب
    لعلم ارادته وسؤال احتارت فيه
    لا تسجيل أشرطة ومحاضرات
    كلام المشايخ وكبار العلماء من هم على السنة لانجادل فيه
    اسمع واطع 1mon
  •   nawalhalansari جزاك الله خير، نفعنا و نفع بنا الله جميعا 1mon
  •   code_couture احسن الله اليج وكثر الله من امثالج 4w
  •   ainaweeyah @nawalhalansari وجزاك الله بالمثل وبارك فيك 4w
  •   ainaweeyah @code_couture بارك الله فيك 4w
  •   zoozfzooz2011fhotmailcom انت وحده متووووواضعه جددددآ ومن كلامك ومن رودوك واضح عليك الله يسعدك دوووووم وابد انا اول مره ادخل حسابك شدني تواضعك للناس فديتك 4w
  •   ainaweeyah @zoozfzooz2011fhotmailcom حبيبتي ،، ويسعدج ربي على الكلام الحلو ربي يرزقنا واياج الخير 4w

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah حكم وصل الصلاة بصلاة أخرى
أريد شرح هذا الحديث: عن السائب بن يزيد أن معاوية قال: إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك أن لا نصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج؟

الحديث أخرجه مسلم في صحيحه وهو يدل على أن المسلم إذا صلّى الجمعة أو غيرها من الفرائض فإنه ليس له أن يصلها بصلاة حتى يتكلم أو يخرج من المسجد، والتكلم يكون بما شرع الله من الأذكار كقوله: أستغفر الله. أستغفر الله. أستغفر الله. اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، حين يسلِّم، وما شرع الله بعد ذلك من أنواع الذكر؛ وبهذا يتضح انفصاله عن الصلاة بالكلية حتى لا يظن أن هذه الصلاة جزء من هذه الصلاة. والمقصود من ذلك تمييز الصلاة التي فرغ منها من الصلاة الأخرى، فإذا سلم من الجمعة فلا يصلها بالنافلة لئلا يعتقد هو أو غيره أنها مرتبطة بها أو أنها لازمة لها.

وهكذا الصلوات الأخرى كالظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر لا بد من الفصل بالكلام كالذكر أو غير ذلك من الكلام أو الخروج من المسجد حتى يُعلم أنها غير مربوطة بما قبلها.

ابن باز رحمه الله
1mon

» LOG IN to write comment.

1mon ainaweeyah
Normal فطيم
ainaweeyah نصيحة عظيمة من عالم جليل…! قال الشيخ أحمد بن يحيي النجمي رحمه الله : أيها القوم :
زنوا أعمالكم :
بميزان الشرع ميزان الكتاب والسنة وعمل سلف الأمة وانظروا :
هل أنتم على حق ؟
أو تركتموه أو تركتم بعضه ؟ فإن كنتم على الحق :
حمدتم ربكم عز وجل الذي وفقكم وسألتموه الثبات عليه
وإن كنتم قد تركتموه أو بعضه :
راجعتم حسابكم اليوم قبل أن يفوت الأوان تذكروا :
بأن الله تعالى سائل كل واحد منا :
ماذا أجبتم المرسلين ؟ وماذا كنتم تعملون ؟ أيها الإخوة :
إني أدعوكم دعوة ناصح لكم مشفق عليكم أن تتخلوا عن الحزبيات وتعودوا إلى رحاب الحق والسنة فإن أبيتم :
فإن الموعد بيننا وبينكم بين يدي ربنا وسيعلم الذي ظلموا أي منقلب ينقلبون المصدر :
[الرد الشرعي المعقول (145)]
1mon

» LOG IN to write comment.

2mon ainaweeyah
Normal فطيم
ainaweeyah كان الحسن البصري يعظ فيقول:
المبادرة، المبادرة!. فإنما هي الأنفاس، لو حبست انقطعت عنكم أعمالكم التي تتقربون بها إلى الله تعالى!. رحم الله امرأ نظر إلى نفسه، وبكى على عدد ذنوبه، ثم قرأ هذه الآية: { إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا }. [مريم:84]. يعني الأنفاس.. آخر العدد خروج نفسك.. آخر العدد فراق أهلك.. آخر العدد دخولك في قبرك".
قال الامام ابن قيّم الجوزية ~رحمه الله ~: ومتى رأيت نفسك تهرب من الأنس به إلى الأنس بالخلق ومن الخلوة مع الله إلى الخلوة مع الأغيار فاعلم أنك لا تصلح له. [بدائع الفوائد " ( 3 / 743)]
2mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah - من أعظم الغبن أن تؤثر على الله غيره ..
قال ابن القيم: "وكل سبب يعود عليك بصلاح قلبك ووقتك وحالك مع الله فلا تؤثر به أحداً ؛ فإن آثرت به فإنما تؤثر الشيطان على الله وأنت لا تعلم"
المدارج ٣/٥٧
ومثال ذلك من يؤثر مجالسة صديقه على حساب ورده أو حزبه من القرآن حتى يذهب وقته !
فإيثاره هذا من أعظم الغبن وهو إيثار على الله وما أكثره اليوم .
فكيف بمن يؤثر بصلاته وواجباته من أجل هذا وذاك!

فالسائر إلى الله لا يسمح لأحد أن يقطع عليه سيره إليه ؛ فلا يعقل إذاً
أن يؤثر بسيره هذا غيره ولو كان أقرب الناس إليه*
2mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah قال ابن المبارك : "كان الرجل إذا رأى من أخيه ما يكره أمره في ستر، ونهاه في ستر، فيؤجر في ستره، ويؤجر في نهيه،
فأما اليوم فإذا رأى أحد ما يكره استغضب أخاه وهتك ستره. (روضة العقلاء/197)
2mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah إذا رأيت ما يعجبك من الدنيا فقل [ لبيكَ إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة] قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله -: " الرسول صلّى الله عليه وسلّم كان إذا رأى شيئاً يعجبه من الدنيا يقول : ( لبيكَ ، إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة )

لأن الإنسان إذا رأى ما يعجبُه مِن الدُّنيا رُبَّما يلتفت إليه فيُعرض عن الله ، فيقول : ( لبيك ) استجابةً لله عزَّ وجلَّ ، ثم يوطِّنُ نفسه

فيقول : ( إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة ) فهذا العيش الذي يعجبك عيش زائل ، والعيش حقيقة هو عيش الآخرة ،

ولهذا كان من السُّنَّة إذا رأى الإنسانُ ما يعجبُه في الدُّنيا أن يقول : ( لبيك ، إن العيشَ عيشُ الآخرة ) " [ " الشرح الممتع " (3/124) ] لا تركننّ إلى القصور الفاخرة ***
واذكر عظامك حين تمسي ناخِرة

وإذا رأيت زخارف الدنيا فقل ***
يا رب إنّ العيشَ عيشُ الآخرة
2mon
  •   bo0ss ابدعتي السميه.. 2mon
  •   bsooomah مبدعه كعادتك الله يثبتنا على طاعته يارب 2mon
  •   ainaweeyah @bo0ss حبيبتي انتي 2mon
  •   ainaweeyah @bsooomah اللهم آمين تسلمين يارب 2mon
  •   umabdalazizm تبارك الله حلو كل شى الكلام الشغل الصورة ربي يريحك 2mon
  •   ainaweeyah @umabdalazizm تسلمين يارب كلج ذوق 2mon
  •   _12gh جزاك الله ونفع بك 2mon
  •   ainaweeyah @_12gh وجزاك الله بالمثل 4w

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah سؤال لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( اللقاء المفتوح 3/30) عن التسبيح بالمسبحة هل هي بدعة فأجاب : التسبيح بالمسبحة تركه أولى وليس ببدعة لأن له أصلا وهو تسبيح بعض الصحابة بالحصى ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن التسبيح بالأصابع أفضل وقال " اعقدن - يخاطب النساء - بالأنامل فإنهن مستنطقات " فالتسبيح بالمسبحة ليس حراما ولا بدعة لكن تركه أولى لأن الذي يسبح بالمسبحة ترك الأولى وربما يشوب تسبيحه شيء من الرياء لأننا نشاهد بعض الناس يتقلد مسبحة فيها ألف خرزة كأنما يقول للناس : انظروني إني أسبح ألف تسبيحة ، ثالثا : أن الذي يسبح بالمسبحة في الغالب يكون غافل القلب ولهذا تجده يسبح بالمسبحة وعيونه في السماء وعلى اليمين وعلى الشمال مما يدل على غفلة قلبه فالأولى أن يسبح الإنسان بأصابعه والأولى أن يسبح باليد اليمنى دون اليسرى لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعقد التسبيح بيمينه ولو سبح بيديه جميعا فلا بأس لكن الأفضل أن يسبح بيده اليمنى فقط .ا.هـ. 2mon

» LOG IN to write comment.